- 严双伍;高小升;
基础四国是由中国、印度、巴西和南非等主要发展中国家组成的气候集团,鉴于其成员在发展中国家和世界上的影响力,使得该集团在国际气候谈判中备受关注。在构建后京都气候机制的谈判中,基础四国的立场表现了很高的协调性,但也存在一定的差异。总体而言,基础四国的出现和协调行动有力地推动了国际气候谈判的开展,为尽快达成后京都气候安排做出了积极的贡献,是后哥本哈根气候谈判成功不可或缺的重要力量之一。然而一系列不确定因素的存在,基础四国最终能在构建后京都气候机制中发挥何种作用,尚有待进一步观察。
2011年02期 No.366 4-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 814K] [CNKI下载次数：727 ] |[引用频次：28 ] |[阅读次数：0 ] - 李子联;
建国以来特别是改革开放以来的发展经验显示,以工业和服务业为产业主导、以城市化为空间载体、以市场化为体制基础以及以国际化为战略支撑的发展模式共同推动了中国经济的持续高速增长;但是,资源环境、市场条件、资金资本、人才资本和体制机制五个方面所存在的困境与不足也共同构成了中国经济持续增长的约束条件。突破这些约束,宜调整产业结构、完善市场竞争机制和资本市场、实施有效的人才计划以及深化体制机制改革。
2011年02期 No.366 14-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 974K] [CNKI下载次数：776 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：0 ] - 和磊;
霸权曾经是政治文化的一个核心概念,但随着世界全球化进程的迅速推进,国家权力控制的新发展以及世界范围内新社会运动的蓬勃发展,人们开始对霸权理论提出了质疑和反思,"后霸权"(post-hegemony)概念应时提出。后霸权概念使我们更为深入和全面地理解当今这个飞速发展的世界,但后霸权理论不应被看作是对霸权理论的颠覆和否定,而应是对霸权理论的丰富和发展。当今世界依然存在着霸权与反霸权的斗争,而且还将继续下去,这是我们所必须关注的。
2011年02期 No.366 22-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1131K] [CNKI下载次数：611 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 王菲易;
从全球视野来看,当代民主化是转型国家向西方学习民主政治的过程,也是西方国家出于利益需要,施加压力和影响的过程。现代化在绝大多数国家成为深入人心的发展理念,全球化在20世纪90年代达到新的高峰,民主化在世界范围内迅速扩展,国际因素由于全球化的加速而更加突出。这些新发展将国际因素纳入转型学研究中,因为仅仅强调国内因素已无法对民主化的迅速扩散作出充分解释。对民主化的国际因素进行研究,在方法上可以归入"国际政治-国内政治"范式;在新范式的影响下,对国际因素与民主化关系的研究在理论模型、个案研究与实证分析等方面均有所进展。
2011年02期 No.366 31-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1214K] [CNKI下载次数：328 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 程晓勇;
国际核危机作为冷战后国际安全领域内最突出的难题之一,亟需对它本身以及所引发的问题作出解释和回答。这有赖于对国际核危机有深刻的了解和认识,更需要在理论上探讨,国际核危机究竟是什么,有哪些属性特征,引起核危机的原因是什么,国际核危机演变有什么规律等。搞清楚了这些问题,才能深刻理解和认识国际核危机,掌握它的活动规律,进而研究如何去应对和管理国际核危机。国际核危机是一种涉及核武器因素的破坏国际稳定、威胁国际安全的恶性状态,从国际体系结构和国家互动进程两个层次分析国际核危机的根源,可以洞察核危机的演变过程。
2011年02期 No.366 39-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1397K] [CNKI下载次数：421 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 史云贵;张婧;
美国公民治理与中国村(居)民自治存在着诸多共性:二者在价值取向上均倡导公民充分参与,彰显直接民主的价值;在理论基础上,均以人民主权理论为理论基石;在制度设计上,均以居民自治作为基层社会治理的设计原则;在发展路径上,均以各自的自治传统为依托。但基于中美各自成长土壤、历史文化的迥异,美国公民治理与我国村(居)民自治更多地凸显着各自鲜明的个性。因而,这两种自治模式又在恪守各自国域价值取向的规导下,寻求不同的理论导向,进行不同的制度设计,遵循各自的发展路径。
2011年02期 No.366 47-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1428K] [CNKI下载次数：1303 ] |[引用频次：18 ] |[阅读次数：0 ] - 孙培军;
当前中国的社会抗争有其必然的政治、经济、社会和文化成因,在性质上是基于利益博弈的底层抗争,具有内在结构和正反功能。社会抗争的生发原因和动力机制是抗争政治研究的重点。学界在借鉴西方概念和范式的基础上,进行了诸多本土化的理论尝试和经验解读,适应了中国社会抗争的复杂性、多变性和特殊性。以上两个方面的最终落脚点是社会抗争的治理,使抗争达到有序化、有益化的效果。为此,要在治理的理念、主体和内容上进行总结和反思,尤其在当前中国的党、国家和社会关系下,必须探求中国共产党与社会抗争之间的关联,建构以政党为中心、国家和社会多元共治的治理社会抗争的政治逻辑。
2011年02期 No.366 57-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1449K] [CNKI下载次数：2246 ] |[引用频次：48 ] |[阅读次数：0 ] - 胡翼鹏;
现代性是社会学的本质,但现代与传统之间并不完全断裂。中国社会思想史力图沟通传统与现代,揭示传统与现代之间的连续性,建立现代与传统之间的同一性,进而发现当下社会的特质。历代思想家的思想主张和政治家的行动实践背后,都有强烈的秩序诉求,重在发掘传统思想现代生命力的中国社会思想史就与以秩序为中心的社会学形成同构。凭藉社会学理论和视角呈现出来的中国社会思想,由此就确立了独特的社会学品格,中国社会思想史研究也因此具备了社会学理论视野。
2011年02期 No.366 66-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1533K] [CNKI下载次数：951 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 陆建猷;
儒家社会关系学说,涵载着社会关系的基本正义性,对于现代关系社会学依然闪烁着理论启示的光芒。社会是人际生活的关系场。社会生活主体带给这个"场"何种品质的关系,是衡量一个民族国家民众理性与社会正义的尺度。儒家的社会关系学说,向现代关系社会学呈示着可资撷取的理论意趣。其一是社会观视域:儒家以身、家、国、天下为社会层阶性单元,倡导这些单元的整体性共进;其二是关系论视域:儒家将社会关系划分为"庸俗层"、"通俗层"、"崇高层",主张转化庸俗层,涵养通俗层,向往崇高层;其三是关系调节论视域:儒家倡行"道"之法则原理、"礼"之制度规范、"义"之适宜良知,以调节和规约社会关系。
2011年02期 No.366 75-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 1669K] [CNKI下载次数：732 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 张亮;徐安琪;
社会对家政服务的需求日渐增加,家政服务员越来越成为现代都市生活中不可或缺的重要角色。但是,由于传统观念的影响,家政市场还处于不成熟的初创阶段,从总体上看,家政服务员这一群体社会地位不高,可以利用的社会性资源有限,权益保障存在诸多问题。本文利用对650个上海家政服务员和家政用户以及100个家政公司的问卷调查资料,考察家政服务员的工作环境和待遇、社会支持和权益保障状况,试图分析和探讨存在的问题以及解决的途径,以期改善家政服务员的就业环境,推进政府和社会对家政服务员的社会支持网络建设,为在现阶段建立家政服务员支持和权益保障模式提供参考路径。
2011年02期 No.366 83-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 1659K] [CNKI下载次数：1795 ] |[引用频次：40 ] |[阅读次数：0 ] - 朱春玉;
环境法律规范的有效性研究对于理性地分析现行的环境保护法律,具有重要意义;也能建立一个理论分析的框架,用以解释很多在以往看似支离破碎、毫无关联的问题。现行环境法律原则存在的问题包括:目的原则(环境保护和经济发展的二元论)之间的抵触;结构性法律原则(环境正义)的缺失;(纯粹)意识形态性法律原则(例如人权原则)没有发挥其在环境保护中应有的作用。此外,还存在环境法律规则的漏洞,环境法律规则之间的抵触,以及环境法律原则与环境法律规则的抵触。达致环境法律规范的体系有效性,应重视法律原则的提炼,环境法律规范的统一和秩序,环境法律规则与原则的协调以及环境问题作为环境法研究起始点的设定。
2011年02期 No.366 91-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 1692K] [CNKI下载次数：495 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 冯果;李安安;
国美控制权争夺集中反映了家族企业走向公众企业过程中的公司治理困局,启迪人们重新审思公司治理的若干经典命题。依附于熟人社会、束缚于商道伦理、沉溺于关系契约构成了家族企业制度变迁与结构转型的路径依赖。克服家族企业走向公众企业过程中的公司治理难题,需要着重解决控股股东与职业经理人之间的利益冲突、规范股东大会对董事会的概括授权等问题。
2011年02期 No.366 98-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 1861K] [CNKI下载次数：5548 ] |[引用频次：67 ] |[阅读次数：0 ] - 殷啸虎;
政治协商制度法治化是政治协商制度化、规范化、程序化的必然要求,也是政治协商制度化、规范化和程序化的最终结果。政治协商制度法治化的根本目的,是保障政协依法履行职能。那些认为政治协商制度不能"法治化"的观点,实际上是对政治协商制度法治化所涉及的一些基本问题的认识与理解不当造成的。近年来在有关政治协商制度法治化问题的讨论与研究中,有学者提出了以"软法"理论来解决和实现政治协商制度法治化的观点。这种观点的立论的基础是对的,但由于研究路径的错误,无法回答和解决政治协商制度法治化的实质问题。政治协商制度法治化的核心,在于依法规范政治协商制度运作,包括依法规定人民政协的组织机构、依法明确人民政协的基本职能、依法规范人民政协履行职能的基本程序、依法保障委员的权利与义务等。我们今天所关注的,应该不仅仅是政治协商制度要不要法治化的问题,而是如何实现政治协商制度法治化的问题。
2011年02期 No.366 108-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1857K] [CNKI下载次数：1258 ] |[引用频次：32 ] |[阅读次数：0 ] - 薛富兴;
艾伦·卡尔松提出了湿地(沼泽)自然审美欣赏困难问题。他分别考察了解决此问题的四种方案——非审美方案、形式主义方案、认知方案和崇高方案,认为这四种方案各有不同的理论立足点,均不完备;但在实践层面,这四种方案可以通过相互补充而解决湿地自然审美欣赏困难问题。然而,事实并非如此,只有采取综合性方案,通过提倡尊重自然对象内在价值观念,在自然科学知识帮助下深入了解自然对象的特性、功能与生命史,以及在物理层面采取切实有效的隔离保护措施三方面的努力,才能较完善地解决湿地(沼泽)审美欣赏困难问题。
2011年02期 No.366 118-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 1906K] [CNKI下载次数：401 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ] - 陈乔见;
梁启超开启了以公德与私德这对概念来讨论中国文化和中国问题的先河,此后该主题引起了学界普遍而持久的探讨。梁启超、梁漱溟和李泽厚这三个不同时代的思想家对公德私德有着不同的理解,尤其是关于公德的理解分歧颇大,梁启超的公德论侧重国家伦理,梁漱溟的公德论侧重团体生活,李泽厚的公德论强则调个体权利的优先性。当今学界尤其关注公德私德之划分的标准问题,在诸多划分标准中,引入公共领域与私人领域的概念区分作为划分公德与私德的标准最为根本,它有助于澄清公德与私德的本质和特征以及它的施及范围,有助于论定儒学是否缺乏公德和日常生活中的道德判断和评价,亦有助于现代社会公德观念的型塑。
2011年02期 No.366 128-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 1854K] [CNKI下载次数：2618 ] |[引用频次：42 ] |[阅读次数：0 ] - 张志宏;
"物道观"理论是庄子思想中很重要的一个部分,《庄子·秋水》中的"以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱"集中阐释了庄子的这一思想。通过分析庄子"物"与"道"的概念,我们不难发现"以道观之"是以"以物观之"为基础,而"以物观之"最终应升华到"以道观之"的高度。从"物道观"的角度出发,能够帮助我们更好地理解庄子思想。
2011年02期 No.366 134-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 1903K] [CNKI下载次数：718 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：0 ] - 王晓丰;
但凡述及某个概念,伽达默尔必回到历史,或引柏拉图说法,或引康德、黑格尔等论述,听取前人讲法的道理。这基本上代表了大陆哲学从事概念考察的典型做法——概念史研究(Begriffsgeschichte)。与之相对,作为分析哲学代表的维特根斯坦则采取了另一种概念考察进路——他几乎从不引任何大哲学家讲法,而是回到自然语言,探寻概念中的自然理解,即语法考察(Grammatische Untersuchung)。让我们感兴趣的是,这两种做法如何各行其道、并行不悖,两种进路的实质究竟是什么?
2011年02期 No.366 140-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 1902K] [CNKI下载次数：560 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 桑兵;
辛亥革命爆发迄今已整整百年。这场举世瞩目的革命虽然离我们已愈来愈遥远,但其重要意义与历史地位却并未因此而被忽略。百年以来,辛亥革命对中国近现代历史进程的重要意义,乃至在亚洲及世界范围内所产生的重大影响,一直受到广泛的关注。海内外学界对辛亥革命的研究也可谓硕果累累。在百年纪念到来之际,需要我们思考的是:辛亥革命史研究如何更加走向深入,怎样更进一步挖掘辛亥革命的历史价值与现实意义?为此,也需要学者们以"百年"之眼光对辛亥革命重新加以审视,从而实现辛亥革命史研究的"百年超越"。这一组笔谈,分别从不同的角度对如何扩展与深化辛亥革命史研究,提出了一系列新的认识与学术见解,多有启迪意义,对于促进辛亥革命史研究向纵深发展将会起到积极的作用。
2011年02期 No.366 146-148页 [查看摘要][在线阅读][下载 1916K] [CNKI下载次数：2390 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ] - 刘学照;
辛亥革命已百年,对其研究,宜站在新的历史高度,开拓新视野。它"以革命求共和",结束了两千多年的帝制,第一次创立了以中华为国号的现代民族国家模式,开启了"建设新中国"的"中华民族此重兴"的历史进程。孙中山是"新中国运动"的开创者,是20世纪中国第一位具有"百年发展思想"的革命实行家和思想家。他的洋溢着"实践之科学思维"的"行易知难"说,表现了一种不屈不挠的务实进取思想,具有"学问革命"和解放思想的意义,值得当今海峡两岸中华人珍视。
2011年02期 No.366 149-151页 [查看摘要][在线阅读][下载 1926K] [CNKI下载次数：578 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ] - 王先明;
在社会史和文化史日渐兴盛的今天,或许向社会—文化视野的转换,也不失为拓展和深化辛亥革命研究的选择之一。有几个方面可以拓展:即超越"事件史"与"运动史"的"革命话语"研究;由革命的历史转向历史上的革命研究:关于革命类型和"革命普泛化"问题研究;以辛亥革命为基点,在总结20世纪一系列革命或非革命现象基础上,形成关于"革命"的学理性研究成果。
2011年02期 No.366 152-155页 [查看摘要][在线阅读][下载 2042K] [CNKI下载次数：1735 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：0 ] - 章清;
现代中国的思想图景,从某种意义上来说是由"主义"所营造的,各种"主义"也成为解读近代中国历史最为基本的资源。这里所要检讨的是"民生主义"在抗战期间及战后所引发的回响。当我们把目光聚焦于20世纪30、40年代,很容易就会发现,"三民主义"中之"民生主义"得到更多关注,构成抗战建国纲领的基本内容,而在知识分子中也形成了这样的主导价值——"政治民主,经济平等"。对此的审视,或可对"民生主义"所展现的意义,有新的认知。
2011年02期 No.366 156-158页 [查看摘要][在线阅读][下载 2025K] [CNKI下载次数：816 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 朱英;
辛亥革命体现了面临内忧外患、存亡绝续危机的中华民族,不屈不挠寻求救亡图存、独立富强之路的优良传统,是我们现今不应忘却并且应该不断强化的历史记忆,对于维系海峡两岸一脉相承的血缘关系及其发展,也有着特殊的意义。辛亥革命的百年纪念应该具有"百年"特点,不仅需要还原辛亥革命的史实真相,探讨辛亥革命的得与失,而且还应总结海内外辛亥革命史研究的百年进程以及各个阶段的发展特点,用长程式与总体史的眼光,考察辛亥革命对中国百年来政治、经济、思想、文化、教育、外交以及整个社会发展变化的影响。
2011年02期 No.366 159-161页 [查看摘要][在线阅读][下载 2027K] [CNKI下载次数：5292 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：0 ] - 赵世瑜;
山西历史上"孔子回车"故事中的核心角色孔子和晋国大夫窦鸣犊,在金元时期分别在晋东南和太原地区被重塑,孔子回车庙在此一时期晋东南的"文化复兴"过程中被努力弘扬,而窦大夫则在宋金以降太原地区的深度开发过程中扮演了重要的水神角色,说明这一时期在区域重建过程中的重要性。金元以至明代,晋南及晋东南社会有了长足的进步;而在明清之际,由于蒙古的敌对形势逐渐得到缓和,以太原为核心的晋中地区得以快速发展,由帝国管控力量较强向民间社会力量活跃的方向转变。
2011年02期 No.366 162-171页 [查看摘要][在线阅读][下载 2287K] [CNKI下载次数：1890 ] |[引用频次：24 ] |[阅读次数：0 ] - 殷国明;
如果我们按照西方文化研究的脉络梳理,中国的文化批评无疑盛行于20世纪90年代,但是,如果我们就中国文化的发展而言,鲁迅杂文具有鲜明的文化批评的特质,它不仅承传了中国忧患意识的文化情结,而且与20世纪世界性的文化变革相交接;尤其在鲁迅的早期杂文中,突显出对于文化史和思想史的反思与批判,自此奠定了鲁迅乃至整个20世纪中国批评史的基调。
2011年02期 No.366 172-179页 [查看摘要][在线阅读][下载 2417K] [CNKI下载次数：655 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 陆扬;
文化工业理论作为法兰克福学派对大众文化生产的一种批判,它的典型语境是第二次世界大战前后的德国和美国。离开这两个典型语境,一切批判或将是无的放矢。文化工业理论对大众文化标准化和伪个性化等一系列质疑,中间或有精英主义意识作祟,但是一定程度上是在警示文化产品本能快感和艺术快感之间的分野。比较伯明翰学派的大众文化理论,用斯图亚特·霍尔的术语来看,文化工业理论应是把意义的生产定位在编码一端,反之伯明翰学派则是将之移位到了受众解码一端。文化工业理论应是低估了大众媒体受众的主体意识,虽然,判定法兰克福学派的文化工业批判理论已是明日黄花,也还为时过早。
2011年02期 No.366 180-186页 [查看摘要][在线阅读][下载 2457K] [CNKI下载次数：2323 ] |[引用频次：33 ] |[阅读次数：0 ] - 王晴飞;
在台湾作家中,陈映真是受鲁迅影响较大的一位。不过在陈映真的思想框架中,左倾社会主义和民族主义具有着更重要的地位,鲁迅思想的接受,也不可避免地受到这一框架的制约,从而在一定程度上产生变异。
2011年02期 No.366 187-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 2465K] [CNKI下载次数：667 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] -
<正>《社会科学》是由上海社会科学院主办的人文社会科学综合类学术期刊,欢迎海内外人文社会科学工作者惠赐佳作。为方便作者来稿并使稿件规范化,特将来稿基本要求告知如下:
2011年02期 No.366 193页 [查看摘要][在线阅读][下载 408K] [CNKI下载次数：184 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] 下载本期数据