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2025年05期 No.537 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 6308K] [CNKI下载次数：42 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：12 ] - 鲍金;黄婧;
感觉是人的存在的感性向度，《1844年经济学哲学手稿》的感觉思想蕴含着马克思对现实感性生命的独特思考。为了批判以黑格尔为代表的理性主义对感性的消解，费尔巴哈将感性确立为新哲学的出发点，认为感觉隐藏着“最高深的真理”。受费尔巴哈的影响，马克思接受了感觉的感性对象性原则，将感官的对象性关系视为感觉之基础，并指认了感觉的特殊性与社会性。然而，马克思并未将感觉置于此，而是从受动存在的激情之维开启了感觉的实践向度，使感觉的感性对象性原则为感性活动所穿透，进而以感觉的存在论机制冲破了形而上学的封闭体系。马克思关于感觉的存在论思考，对反思私有制条件下感觉的利己主义倾向、商品化的“伪感觉”对真实感觉的替代等感觉的“绝对的贫困”境遇，对现代文明感性维度的确立都具有重要价值。
2025年05期 No.537 25-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 2491K] [CNKI下载次数：56 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：4 ] - 王丁;
在后康德德国古典哲学的演进中，如何建构“一”与“全”之统一的“大全一体”体系，始终是贯穿费希特、谢林与黑格尔的核心问题。早期谢林和黑格尔在反驳费希特的基础上，建构了一种以某一法则为体系开端的方案。但这种方案会面临体系开端与体系自身断裂，成为体系“剩余”的危险，对这一危险的诊断构成了谢林晚期“世界时代”哲学的核心问题。谢林通过对体系开端进行一种时间化处理，把“大全一体”的体系构造改造为“世界时代体系”，通过在体系建构中引入并区分“原因”和“本原”概念，构造了一种包含历史目的论的体系方案，而这一方案也开辟出了一种新的关于意义的形而上学。
2025年05期 No.537 34-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 2059K] [CNKI下载次数：32 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ] - 苏俊林;
岳麓秦简中有很多诏令和秦令，是研究秦令形成的重要材料。“史学童诈不入试令”是诏令名称，通过“出”的路径，正在转化为秦令“廷丙廿七”。这是诏令向秦令转化的重要路径之一。数字诏令以“●令曰”路径转化为秦令，是更为常见的转化路径。“臣请”“制曰”等诏令用语的有无，是区别诏令与秦令的显著标志。秦令的最终文本以“●令曰”起首，以令名收尾，且没有诏令用语。岳麓秦简中有一份数字诏令集和不少独立的事项诏令，它们即将、正在或已经转化为秦令。汉初存在混淆诏令与汉令性质的现象，可能是由中央政府而非地方官吏所造成。长期性、累积性的诏令颁发及向秦令转化，以及诏令“一事一议”的特征，导致秦令的繁琐化发展，成为秦代严刑峻法的重要内容。
2025年05期 No.537 44-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 2579K] [CNKI下载次数：33 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 罗有;
张家山汉简《秩律》反映出高后元年周勃职官、侯邑废免，与《史记》载该年周勃支持吕后“王诸吕”存在矛盾，从而为突破汉初集团一体化研究范式提供了关键线索。“诛吕”“安刘”是汉初两场性质不同的非集团化政变。在高帝创业过程中，功臣群体内部矛盾已然显现，至惠吕时期逐步加剧并最终分化。高后称制时，张敖、郦商、审食其等人因姻亲、交游与宠信关系，协助吕后专政；陈平之属则通过支持“王诸吕”跻身权力中枢；“仁侠”功臣代表王陵因公然反对吕后淡出政治舞台，“长者”周勃、灌婴等大臣则因未明确表态而被边缘化。吕后崩逝产生权力真空，吕产“自置为相国”引发原本效忠吕后的功臣倒戈，加之“荥阳军”威慑，部分吕氏“老人”为自保与“将相联盟”合作，欲和平解决政争。然而，在陈平、刘章的策划与执行下，由周勃领导，仅针对吕产势力的“卫帝”行动，演变为大规模“诛吕”。随着事态失控，中央爆发保皇与废帝之争，最终，陈平以封王许诺分化以齐王为首的刘氏诸侯，促使集议各方接受迎立代王的折中方案。文帝继位后，采取舆论引导、使列侯就国、改编军队等举措，肃清周勃、灌婴等掌军功臣势力，稳固皇位，完成了广义上的“安刘”。
2025年05期 No.537 56-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 2567K] [CNKI下载次数：45 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 胡俊;
中国传统戏曲审美意象的生成，涉及从舞台形象、音乐、剧本等客观因素，到戏曲表演创造和观众审美欣赏主观体验等，是一个多元因素相互作用的复杂过程。神经美学视角的引入揭示了在戏曲审美意象生成过程中，观众与演员大脑中多个脑区的协同工作以及脑神经活动的动态变化。戏曲审美意象的生成既依赖于戏曲艺术自身的传统与规范，又在演员的创新表演与观众的积极参与、沉浸体验下不断演变与发展，体现了传统与现代、继承与创新的有机统一。
2025年05期 No.537 72-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 2034K] [CNKI下载次数：21 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ] - 王中原;
自然美学的复兴是一个令人瞩目的西方当代美学史现象。自然美学的复兴构建了西方当代美学的主要板块之一，并且作为一个症候标识了西方美学的重大变革。自然美学在当代复兴的实体是西方自然美学的自律，前者实际上是后者的一种现象。欧陆哲学传统中的杜夫海纳、阿多诺和英美哲学传统中的赫伯恩是自然美学自律的三位开创性美学家，自然美学自律的实质是西方美学克服主体性的一种尝试。作为一个美学史现象，自然美学的自律显示了西方现代美学向后现代美学的过渡。西方自然美学的自律对中国美学的当代建构具有尤其值得重视的借鉴意义。
2025年05期 No.537 80-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 2553K] [CNKI下载次数：43 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 黄晨;沙凡;
启蒙思想如何影响社会，是现代人文社会科学研究的重要议题，但至今仍然缺乏系统的社会科学解释。基于目前发掘的史料和数据，综合运用比较分析和社会网络分析等方法，可以从主体、载体和客体三个方面厘清启蒙思想在18世纪的传播过程。知识分子群体的独立、分层以及新型知识场域的产生、扩大，构成了思想的生产主体；篇幅更小、语言更通俗、传播更快的小册子取代了大部头哲学著作，扮演了思想的传播载体；识字率的提高和阅读的普及，使民众能够接触到更多通俗性作品，让思想真正深入到客体之中。总结启蒙思想传播的知识社会学逻辑，不仅能够解释西方重要思想的兴衰，也有助于我们理解中国和其他国家思想的现代命运。
2025年05期 No.537 95-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 2898K] [CNKI下载次数：45 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ] - 许罗兰;韩潮;
福柯在《规训与惩罚》中将边沁的“全景敞视建筑”作为现代规训社会中权力运作的原型，在此基础上提出并阐释了“全景敞视主义”思想。但近年来，许多边沁的研究者指出，福柯在对边沁的阐释中并没有遵循边沁本身的思想进路和文本，因而误解了边沁对于“全景机制”的真正构想，因此福柯的阐释似乎更应该被视作是一种重构。尽管这一重构成为福柯理解现代性的思想利刃，但也妨碍了我们对边沁“全景机制”思想之精髓的完整把握。学界在对福柯进行批评时，也忽略了他通过对边沁访客制度和公开性的重构将“全景机制”推演为“全景敞视主义”的思想进路。因此，以访客制度为切入点理解边沁与福柯的分歧，通过对边沁和福柯关于“全景机制”思想之阐释的考察，揭示“全景机制”思想的内在张力以及它自身的“反全景”性则尤为重要。
2025年05期 No.537 110-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 2537K] [CNKI下载次数：50 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ] - 朱涛;
关于工作场所文化是否以及如何在劳动控制中发挥作用，学界至今尚未进行系统阐释。基于皖南庆江市蓝天公司某建筑工地的个案研究发现，以包工头为核心的管理主体基于劳动力资质筛选需求，依托其在施工现场与区域用工市场的结构性支配地位，建构起一套对建筑工人进行编码、分类和估价的劳动伦理评价体系。这套体系通过一种隐蔽且易被接受的道德话语实践传递给工人，并在包工队内部形成以“坚毅”“义气”和“技艺”为核心的工地文化认同，并借助内部的群体压力得以不断再生产。通过这一过程，工人形成对艰苦工作环境和高强度工作、具体工作安排以及流动选择的“同意”。这为我们理解工作场所文化如何发挥劳动控制作用提供了直接证据。
2025年05期 No.537 158-169+15页 [查看摘要][在线阅读][下载 2562K] [CNKI下载次数：79 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ] - 卞建林;张谦;
减刑、假释作为我国刑罚执行变更的两大核心制度，不仅关乎刑罚的公正性，更涉及社会的安全与稳定，是实现社会公正的关键环节。当前，减刑和假释程序虽然在法律框架上已初具规模，但在实际运行中仍存在诸多问题，对制度的实施效果造成了影响。相关改革举措未能全面锚定并解决减刑、假释程序存在的固有弊病，存在“重实体、轻程序”，“重实际效果、轻权利保障”之嫌，应对减刑、假释程序进行系统性的改革与完善。减刑、假释程序的系统性改革应遵循程序法定原则、人权保障原则与权力制约原则，完成从“奖励说”到“权利说”的逻辑转变，立足“以审判为中心”的诉讼制度改革之大局，实现法律规范的系统性调整、程序运行的系统性重塑和主体权责的系统性配置。
2025年05期 No.537 170-178页 [查看摘要][在线阅读][下载 2381K] [CNKI下载次数：69 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 何志鹏;于润田;
在中国发展与世界演进的交汇期，我国面临的安全风险和挑战愈发复杂严峻，安全问题已然成为涉外法治建设中的核心命题。《对外关系法》安全规范作为我国涉外安全规范发展历程中重要的阶段性成果，一方面为涉外安全法治体系的构建提供了体系性的引领，另一方面与国际安全法治形成双向互构，全面展现了其在加强国家涉外安全法治建设、参与全球安全治理方面的关键作用。当前，涉外法治建设方兴未艾，在推进涉外安全法治体系建设与完善过程中，《对外关系法》安全规范应进一步明确调整对象，逐步将非传统安全问题纳入规范范畴，健全涉外安全领域的配套实施性立法，促进涉外安全法治建设走深走实。
2025年05期 No.537 179-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 2585K] [CNKI下载次数：51 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ] -
<正>《剑桥盎格鲁-撒克逊文学导读》[英]休·马格尼斯著，林盛译本书以亲近、鼓励的方式介绍盎格鲁-撒克逊文学，引导读者了解这一重要而颇具价值的文学研究领域。章节的安排依据话题，重点关注独立作品，包括《贝奥武甫》《航海者》和比德的作品。所有的文本引用都翻译成现代英语，并对原语言文本进行仔细解释。本书综合且详尽地叙述了当今盎格鲁-撒克逊文学的主要研究方法，囊括了古英语和拉丁语的传统，将文学放在更大的历史和理论背景之下进行分析。
2025年05期 No.537 193页 [查看摘要][在线阅读][下载 6307K] [CNKI下载次数：3 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ] 下载本期数据