研究阐释党的二十届四中全会精神

• “十五五”时期坚持有效市场与有为政府相结合的若干关键问题解析

  黄群慧;

  《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出，“十五五”时期经济社会发展必须遵循“坚持有效市场和有为政府相结合”。坚持有效市场与有为政府相结合面临着制度基础、政策内涵、治理经验、高效平台、激励约束机制等关键问题，应通过加快推进国内统一大市场建设完善有效市场和有为政府相结合的制度基础，通过在建设现代化产业体系的过程中统筹产业政策与竞争政策，丰富有效市场和有为政府相结合的政策内涵，通过深入治理“内卷式”竞争积累有效市场和有为政府相结合的治理经验，通过深化使命导向的国资国企改革建设有效市场和有为政府相结合的高效平台，通过完善差异化地方政府考核体系探索有效市场和有为政府相结合的激励约束机制，从而具象化有效市场和有为政府相结合原则的内涵。

  2026年03期 No.547 5-12+97页 [查看摘要][在线阅读][下载 2487K]
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• 以高水平科技自立自强引领发展新质生产力：独特优势与实践路径

  干春晖;

  高水平科技自立自强是发展新质生产力的根本前提与核心关键，发展新质生产力是高水平科技自立自强的实践牵引与价值体现。面对全球科技革命与产业变革的深度融合，我国依托新型举国体制、完备产业体系、超大规模市场和丰富人才资源四大独特优势，构建起科技创新与生产力跃迁的多重支撑体系。通过历史经验总结可以发现，我国科技战略历经奠基探索、转型突破、体系重构、战略引领四阶段范式转换，新型举国体制在攻克核心技术、完善产业生态、激发市场需求、释放人才潜能等方面展现出显著制度效能。面向未来，需通过强化基础研究、深化体制机制改革、构建协同创新生态、深化开放合作、完善制度保障五大实践路径，实现高水平科技自立自强与新质生产力的有机融合。

  2026年03期 No.547 13-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 2425K]
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研究阐释中央城市工作会议精神

• 新时代中国城市发展逻辑：理论构想、演进机制与政策响应

  邓智团;彭青;

  在中央城市工作会议重塑城市现代化道路、推动城市高质量发展的时代背景下，理解城市发展逻辑及其演进机制，对更好把握新时代中国城市发展规律、制定更合理的城市政策具有重要意义。基于城镇建设、人口集聚与产业发展三个核心维度，利用“城市发展三螺旋”及其演进分析框架，深入剖析新时代中国城市发展的底层逻辑、演进机制与政策响应，研究发现，传统路径下的城市发展模式1.0表现为“城兴业，业兴人，人兴城”，以城市空间扩张为前提，吸引传统产业集聚，进而带动传统劳动力流入实现城市规模增长；进阶创新驱动后的城市发展模式2.0则转向“城兴人，人兴业，业兴城”，以城市内涵式发展为前提，以集聚人力资本为核心，通过优化城市场景、提升公共服务与培育创新生态吸引高技能人才集聚，进而推动产业升级与城市繁荣。基于对“城市发展三螺旋”演进机制以及新模式面临挑战的讨论，可进一步提出数智规划、弹性治理与区域协同的应对策略，为新时代推动城市内涵式发展的政策制定提供参考。

  2026年03期 No.547 21-33+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 2765K]
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• 新质生产力赋能资源型城市经济转型：理论逻辑与经验证据

  孙三百;李雅琴;

  新质生产力对资源型城市的经济转型具有重要作用。通过构建六要素新质生产力评价指标体系，利用2009—2021年112个资源型城市的面板数据，实证分析新质生产力对经济转型的影响，并检验了绿色技术创新与高技能人才两个作用机制，结果表明：新质生产力显著推动了资源型城市产业结构优化与升级，对经济转型具有显著促进作用，且这一效应存在异质性——在成熟型和低经济发展水平城市中作用最为突出，对衰退型、再生型和高经济发展水平城市的影响则相对有限，而在成长型城市中，新质生产力对其经济转型的影响不显著；绿色技术创新与高技能人才集聚是关键传导路径。上述结论为资源型城市实施差异化转型策略、提升新质生产力发展水平和可持续发展能力提供了政策参考。

  2026年03期 No.547 34-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 2827K]
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方法、体系与历史:中国特色哲学社会科学构建

• 分析哲学视域中的先验论证

  张志林;

  先验论证旨在为“X是Y得以可能的必要条件”这一先验主张提供辩护，并表明其本身具有反怀疑论的潜力。通过对康德“驳斥唯心论”的论证、斯特劳森的“客观性论证”与“概念图式论证”（或“描述的形而上学”论证）、普特南的“缸中之脑”论证，以及戴维森的三角测量式论证等五个典型案例的依次考察，可以看出，在“语言转向”的背景下，分析哲学家对康德式先验论证进行了批判性重构与改造，进而构建了新先验论证。这一发展历程展示了先验论证研究在理论约束上不断弱化、在适用范围上不断扩展的趋势。以“概念图式—经验内容”二元结构作为统摄先验论证的解释框架，揭示了所有先验论证共享的核心特征和方法论结构。作为哲学通用方法的先验论证，与概念分析和反思平衡一起，足以显示哲学的独特性，堪称哲学与其他学科的划界标准。

  2026年03期 No.547 50-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 2459K]
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• 文化主体性与国家安全自主知识生产的中国路径

  肖晞;李定霖;

  文化主体性的确立是国家与民族实现自主性的基础，也是国家安全自主知识生产的现实根基。中国的国家安全知识不仅根植于中华优秀传统安全战略思想，更需要在审视与突破现实世界的结构性霸权桎梏中实现其时代内涵的更新。中华民族的共同体政治文化和身份认同为国家安全观念奠定了价值基底，确立了国家安全的文化主体性定位。世界历史进程中国际秩序的嬗变，伴随着国家安全观念的文化形态变革与霸权结构的固化。对此，中国更应以树立文化主体性的自觉推动国家安全观念的现代转化与知识生成，从而在实践中获得重新确认自我与选择文明发展路径的自主性。在新时代，国家安全自主知识以总体国家安全观为文化主体性的基点，在体系化的探索中不断彰显时代价值与世界意义。

  2026年03期 No.547 59-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 2139K]
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• 由史入文：重审中国古代传记传统及其现代转化

  熊明;

  在以目录学为代表的古代学术话语体系中，中国古代传记隶属于史部，被赋予史的正式身份，而传记本身实质上具有亦史亦文或者兼史兼文的属性。故传记虽然隶属于史部，具有史的身份和显著的历史性，但又具有鲜明的文学性。在20世纪初传统学术的现代转化过程中，传记被纳入文学范畴，由史入文，获得了正式的文学身份，被称为“传记文学”。文学身份的赋予、文学属性的揭示和承认，也成为传记由古典到现代、完成现代转化的重要标志。从“传记”到“传记文学”，正式身份的变化，不仅体现了对传记本质属性的重新思考、辨析与共识，也体现了传统与现代视域的承续、交织与分野。跳出传记亦史亦文或兼史兼文的固有认知和定位，将传记视为有别于史与文、非史非文的独立文艺类型，从传记之为传记的“传记性”的独立视角，重新审视传记，或可突破传记实践与理论阐释的困境而另辟新境。

  2026年03期 No.547 72-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 2563K]
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• “文话”概念的源流演进与历史机缘

  孙宗美;

  “文话”是近年来中国文学批评史研究领域使用较多的术语，也是动态的、有弹性的历史概念，其内涵、外延长期处于变动之中。“文话”之名作为古文批评著述的称名问世于北宋，与古文之学的兴起及欧阳修《诗话》的影响有关。由于王铚《文话》已佚，“文话”在清代以前并未立体成为专名，更未形成特定概念。晚清以来，“文话”作为一种文学批评文体概念被追溯和建构，其实践与观念却存在一定差异。民初的报刊“文话”是新媒介与传统“话体”文学批评合谋共生的产物。20世纪中叶后，“文话”渐成论评式、专集式文章学著作的统称，是罗根泽、王更生、王水照等学者为构建或拓宽中国文学批评史研究而重新阐释以确立中国文章学独特性的结果。考察“文话”概念的历史源流，对当下中国文章学之研究具有借鉴意义。

  2026年03期 No.547 85-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 2621K]
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国家治理与社会建设

• 一体与自主：城乡治理体制差异及城乡关系再认识

  冯川;

  城乡治理体制具有一体和自主的两面性。一体即治理各主体、各环节在各层级垂直管理被强化的情况下紧密联动，形成高度统筹化、规范化的治理状态；自主即治理主体在治理过程中拥有一定的决策空间和行动自由，能根据实际情况而灵活调整治理策略。城市治理体制“寓自主于一体”，自主脱离一体意味着自主走向边缘化和自我消解；乡村治理体制“寓一体于自主”，一体脱离自主就意味着一体走向高能耗和低效能。城乡治理体制的差异，本质上由空间属性、经济基础和社会结构共同决定。体制视角提供了多级嵌套同构的城乡关系认知图式，打破了城镇化梯度序列结构的固有认知。体制的城镇化，需要以权力结构与组织关系从自主优先转向一体优先为根基，通过撤县设区、乡镇改街道、村改居等方式，推动城市治理体制自上而下或自下而上逐级实现其在基层各治理层级的贯通。城乡治理体制与社会基础的适配性决定发展效能，体制差异的深层逻辑为理解中国城乡关系提供了新视角，也为城镇化进程中的治理体制协同改革奠定了理论基础。

  2026年03期 No.547 98-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 2639K]
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• 精细化、智能化与城市基层治理现代化——一个基于“情境—策略”匹配的分析框架

  叶岚;董幼鸿;

  中国城市基层治理正在迈入精细化智能化驱动的城市基层治理现代化发展阶段。基于精细化智能化的本质特征构建类型学分析框架，通过对上海市精细化智能化治理案例开展比较研究，可以提炼出不同情境下精细化智能化驱动基层治理现代化的四种差异化组合策略。城市数智化转型背景下的基层治理现代化，本质上是党和政府科学选择精细化与智能化组合策略以创造公共价值的过程。精细化有助于提升基层治理的确定性、有序性和可预期性；但基层治理中还存在“难以达成精细化”和“无需达成精细化”的情形，后者保障了治理的灵活性、包容性与创造性。智能化提升了基层治理的自动化水平与便捷性，并有助于提供更富想象力的解决方案；但在高度依赖人性化管理、伦理考量和人文关怀的治理情境中，包容“难以实施智能化”和“无需实施智能化”的情形，有助于提升基层治理现代化。

  2026年03期 No.547 113-126+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 2708K]
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时空政治哲学的跨文化对话

• 时空观念的政治化：战国黄老道家对天道与人事的贯通

  李友广;

  天人关系是中国古代社会生活和精神世界持续关注的重要问题，在老子思想中体现为推天道以明人事的思维理路。然而，受制于道的抽象性与模糊性特点，老子对于如何推天道以及推天道的内容并未明言，因而其思想中天道与人事之间的逻辑关联性较弱。后出的黄老道家集中关注天道运行过程中的时空观念与规律性概念，在将天道时空化和时空观念政治化的同时，也使得推天道以明人事变成可能，从而充分观照到了天道与人事的两端：一端是被时空化的天道，另一端是被政治化的时空观念。在时空的立体维度上，天道与人事、自然法则与社会政治被有机联系在了一起，成为人们眼前密不可分的整全世界。黄老道家采取推天道以明人事建构政治哲学的理路，与儒家的心性化、伦理化的政治理论建构，法家的重制度设计和重刑罚立场都判然有别，可谓战国诸子政治理论建构的第三条路径，也为君王治世在儒家的德治主张和法家的法治立场之外，提供了一条法天地、守度量、不妄为的天下治理之路。从时空政治哲学的角度重新审视战国黄老道家，不仅有助于突破传统儒法二元的分析框架，发掘战国思想的多元性，也为当代中国政治哲学的本土化建构与自主知识体系的实践探索提供了重要的理论资源与启示。

  2026年03期 No.547 127-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 2461K]
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• 资本主义时间控制的“技术化”及“新野蛮人”的政治潜能——对拉扎拉托“感知政治学”的阐释与批判

  孙亮;

  伴随认知资本主义的持续推进，图像、感官和注意力等“非物质”要素成为资本剥削的新对象。在这一现实语境中，拉扎拉托指出，“感知”已经成为新的政治与经济斗争场域。他通过本雅明的“当下”与柏格森的绵延概念，揭示出资本主义如何通过操纵时间结构来实现对感知的深层控制，并说明“度量时间”如何在社会生活中转化为一种统治机制。同时，技术装置也不仅仅是感知的中介，更是资本主义时间制度的操作单元，进而他详细阐述了从电影、电视到数字网络视频的技术装置发展过程中，资本主义如何不断借助新技术将时间控制更加具体化。面对这种困境，拉扎拉托认为，要突破资本主义对感知的操纵，只能在“新野蛮人”的抵抗实践中实现解放道路。但是，他的这些看法只是停留在文化层面的设想。由于其“事件化”的历史观，拉扎拉托难以触及资本主义生产关系的根本矛盾，从而错失了对资本主义革命的理解以及主体解放的合理道路。

  2026年03期 No.547 135-144页 [查看摘要][在线阅读][下载 2493K]
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秦汉史研究

• 汉简所见官吏资产入仕制度与边地治理

  姚磊;

  汉代在官吏任用方面设有明确的资产标准。西北汉简中多次出现关于官吏“贫寒罢休”的记载，表明此项以资产为条件的入仕限制在边地同样得到了实施。由于边地吏员规模庞大且生活贫苦，人员补充本就困难，对其资产状况进行实际核查也存在相当难度，加之官府时常拖欠俸禄，进一步削弱了资产要求在实际运作中的合理性。面对审核，边地官吏往往采取虚报资产、营私舞弊或经营副业等方式加以规避，从而导致资产入仕限制政策难以有效落实。这一制度在边地的失效，不仅反映出行政规制与地方现实之间的张力，也凸显出汉代边地治理中所面临的结构性困境。

  2026年03期 No.547 145-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 2634K]
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• 文化大一统:再论东汉的礼法互动——以五一简所见案验立法变革为中心

  朱群杰;

  在立春颁布宽大诏书，是东汉王朝布德和令的礼仪实践，既通过迎春仪式构建礼制权威，又规定案验须符合月令之禁。这意味着礼已不再局限于仪式，而是对法产生了实质性约束。然而，由于对月令的理解存在分歧，宽大诏书的规范内容在东汉屡经调整，反映出礼与法在政治实践中的复杂互动。汉章帝据秋令首立“立秋案验”，而汉和帝则基于对夏令的实践，改制为“麦秋案验”，将时间提前至孟夏，但又被大臣以不合时令为由谏阻，最终恢复立秋之制；汉安帝则在“立秋案验”的基础上，据秋令进一步推行“收秋案验”，规定案验期限的再次延长须在收秋后。宽大诏书的系列演变，反映出东汉依据礼书义理，不断调整司法程序、整合礼法关系，并试图将临时性的荒礼转为常态化法制的政治实践。在此过程中，礼赋予法顺应天道的神圣内涵与文化凝聚力，而法则为礼注入强制力。东汉通过礼法互动，将深植于中原农耕文明的经验和伦理提升为全国共通的法律原则与行为规范，从而在文化层面构建起统一的文明秩序。这一进程正是法律儒家化的历史缩影，有力推动了“大一统”从疆域统一迈向文明秩序的统一。

  2026年03期 No.547 158-167页 [查看摘要][在线阅读][下载 2627K]
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传统财产法与现代经济法

• 经济法权利的学理审思及立法表达

  张继恒;

  面对经济法的体系化诉求，经济法权利研究亟待拓展和深化。通过回顾与反思以往研究可以看出，经济法权利的概念存在诸多缺陷，应当在吸收既有成果有益成分的基础上对其予以修正或重构。从经济法法理上讲，经济法权利与经济法存在基础、经济法价值以及经济法的主体、行为、责任等之间具有内在的逻辑关联性。根据经济法权利的基本结构，经济法权利的内容构造可从国家主体权力和市场主体权利两个方面来进行把握。在未来的经济法典立法中，需要明确经济法权利规则设计的基本原则，并基于此确定经济法权利入典的路径与方案。在当下构建高水平社会主义市场经济体制的进程中，经济法权利的存在和发展不仅有助于进一步优化政府与市场关系，还可以为市场经济体制提供稳定预期，从而有力助推经济法治现代化的实现。

  2026年03期 No.547 168-180页 [查看摘要][在线阅读][下载 2526K]
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• 中国传统家产制叙事的再审视——以个人财产为线索

  邹亚莎;

  以滋贺秀三为代表的学者构建的家产制经典叙事，成功塑造了学界对中国传统财产秩序的核心认知。在这一理论的影响下，学者大多认为传统社会的家产制以同居共财为表现形式，从而否定个人财产的存在。从习惯和司法判例可见，家产制下实际存在着个人财产，并呈现出家庭公产、房之财产和个人财产多元并存的状态。以个人财产为线索，可以对家产制的理想化叙事进行部分修正：分家是将实践中形成的多元财产权益予以承认并进行分割的过程；家之下的“房”或个体拥有一定的利益处分空间；其制度安排在保障家族利益的同时，亦兼顾了个人利益。家产制所具有的制度弹性和实践智慧，是其长期存续的内在原因。在当代，唯有妥善安顿深植于民族生活的家庭伦理与财产习惯，才能实现家庭财产法与社会生活的协调。

  2026年03期 No.547 181-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 2571K]
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• 投稿须知

  <正>第一，来稿须系作者独立研究完成的原创性作品，且从未以任何形式公开发表（包括期刊、报纸、专著、论文集、学术网站、微信公众号等），并确认不存在剽窃、伪造、篡改、不当署名、一稿多投、重复发表、违背研究伦理，以及其他学术不端行为。文中引文、注释和其他资料，应逐一核对原文，确保准确无误；如使用了转引资料，应实事求是注明转引出处；如本刊确认需要，作者有责任将相关资料内容的纸质复印件或PDF等格式的电子文件提交给编辑部备查。

  2026年03期 No.547 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 521K]
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• 社科新书

  <正>《剑桥乔叟研究指南(第2版)》[意]皮耶罗·博伊塔尼[英]吉儿·曼著;王睿译本书全面考察了乔叟创作的历史背景、文学渊源、作品主题、结构与风格,撰稿者均为国际知名的乔叟研究专家。书中论文独立成篇,同时互为参照,既体现了乔叟研究的共识,也探讨了未来研究方向,尤其适合中古文学研究者和英国文学爱好者。原书自出版以来被广泛用于欧美大学课堂,对于教授英国文学和历史的高校教师来讲,它是一本兼顾作品与观点的经典导读。

  2026年03期 No.547 193页 [查看摘要][在线阅读][下载 539K]
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