党的优良传统

<正> 我们的党诞生六十周年了！在这历史性的纪念日子里,我感想万千,沉浸在这光辉的漫长历程的回顾中。而党对我们进行的优良传统的教育,真是使人既难忘又警惕。 我曾在上海地下党工作过一个时期。那时,党员入党誓词中最基本的是两条:头一条是“为共产主义奋斗终生”;第二条是“为党的事业不惜献出自己的生命”。不管党分配给我们的具体工作是什么,我们都明确地意识到目的是为了共产主义崇高理想而奋斗。许多在一

“辩证启新思”——刘少奇哲学理论学习札记

<正> 刘少奇同志在为党的事业战斗的半个世纪中,运用了马克思列宁主义理论于中国革命实践。他的思想理论是毛泽东思想科学体系的重要组成部分。本文是学习刘少奇同志哲学理论的一点体会,谨以此献给建党六十周年的庆典。

以研究世界史来庆祝党成立六十周年

<正> 今年七月一日,是中国共产党成立六十周年的节日。在举行庆祝之时,党中央发布了两个文件:一是《关于建国以来党的若干历史问题的决议》;另一是胡耀邦同志《在庆祝中国共产党成立六十周年大会上的讲话》。这两者都是总结过去、指导将来的伟大历史文件。我们对过去六十年的历史,如要获得深刻的了解,必须好好地学习这两个文件;对今后社会主

回忆与断想

<正> 《社会科学》的编辑同志向我约稿,说是和鲁迅先生生前见过面,通过信,有过交往的人,如今还健在的,已经不很多了,要求我给他们的刊物写一点纪念的文章。是的,我和鲁迅先生生前,的确见过面,通过信;在鲁迅先生逝世以后这四十多年中,我也曾经不止一次的写过纪念的文章,虽然这些东西毕竟都是很粗浅的。不过,在这纪念鲁迅先生诞辰一百周年的伟大日子里,我还得尽自己的可能写一点有关鲁迅先生的回忆与断想。

鲁迅杂文中的社会批评

<正> 人们称誉鲁迅的作品是现代中国生活的百科全书,的确,现代中国的社会面貌和社会问题,都深刻地反映在鲁迅的作品中。由于人民革命的胜利,鲁迅所生活过、揭露过、抨击过的半封建半殖民地社会是已经过去了,但今天的社会问题与昨天的社会弊病仍然有着千丝万缕的联系。因此,研究鲁迅杂文对于旧社会和旧文明的批评,就不仅是一种历史的考察,同时还有着现实意义。

鲁迅与郁达夫的友谊及其它

<正> 这两位作家的关系,在现代文学史上相当引人注目。众所周知,鲁迅对创造社的作家,历来颇有看法,然而对于郁达夫,却有些例外;郁达夫也是个自视甚高的作家,平生绝少公开称道同时代的文人,惟独对于鲁迅,却特别推崇,见诸于文字,亦毫不掩饰其钦佩之情。两位作家在气质、性格、生活态度和政治立场上很不相同,其艺术倾向、文学风格和表现特色迥然相异,各成一家。然而,他们自相识之日起,一直交往频繁,情谊甚笃。对此,人们不免感

鲁迅逝世十周年——在万国公墓集会

辛亥革命反帝斗争的特点

<正> 辛亥革命,没有明确提出打倒帝国主义的口号。史学界多数据此认为辛亥革命时期的孙中山只反清,不反帝。有的史书甚至说:这“实质是讨好帝国主义”。胡绳同志分析这“是简单地出发于一种恐惧心理”。我认为这种观点不符合历史事实。这里提出个人意见,希望史学界批评,并以此纪念辛亥革命七十周年。

宋庆龄在上海的活动片断

<正> 上海是宋庆龄同志的诞生地,是她度过童年的地方,也是她一生中住得最久的地方。在这里,她和孙中山先生一起为革命而奔波奋斗;在这里,她与许多战友同帝国主义和反动派进行了长期的斗争;在这里,她鞠躬尽瘁,将全部精力献给了中国人民的解放事业。 1893年1月17日,宋庆龄生于上海。她的父亲宋嘉树原籍广东文昌,母亲倪桂贞是浙江余姚人。他们一家多年都住在西摩路的一幢洋房(今陕西南路369号)里。宋庆龄很小就进入以教学严格著称的中西女塾念书。

辛亥革命中的光复会

<正> 光复会是辛亥革命时期的重要革命团体之一,功绩不可磨灭。 国民党政府对光复会采取排挤、压制,甚至摧残的态度。今天,当我们纪念辛亥革命七十周年的时候,应实事求是地恢复光复会本来的历史面目,给予应有的历史地位。 光复会于一九○四年冬成立后,以浙江为主要基地,逐步发展到江苏、安徽、广东等省,日本和南洋也成立了分会。开始时只有几十个会员,后来发展到十几万人,在资产阶级

从中外经济发展的比较中看社会主义在中国的胜利

<正> 是社会主义好,还是资本主义好?是社会主义制度优越,还是资本主义制度优越?对这一问题,我们只有按照“马克思辩证法要求对每一特殊的历史情况进行具体的分析”才能作出正确的回答。列宁指出:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内;此外,如果谈到某一国家,就估计到在同一历史时

发展上海名牌产品的优势

<正> 上海是我国的中心城市之一,也是名牌产品生产最集中的城市。如何发展上海名牌产品的生产,不仅关系到经济调整,而且关系到上海今后经济发展的战略方向。 一、名牌产品的概念 什么叫“名牌产品”?现在,对名牌产品的概念缺乏质的规定性。因此,市场上流行的“优质产品”、“高精尖产品”、“传统产品”、“热销产品”、“获奖产品”等提法,往往与名牌产品相混淆。我们认为,这些产品虽互有联系,互相交叉,互相渗透,但并不能等

建设一个稳固的副食品基地——对调整上海郊区农业生产结构的一些看法

<正> 在贯彻国民经济调整方针和拟订上海市长期规划过程中,对郊区的农业生产结构如何调整,发展方向如何,颇有争论。本文拟就此问题发表一些看法。 上海农业生产结构的现状和矛盾 农业生产结构指的是农业生产部门,即农业(种植业)、林业、畜牧业、渔业和副业等物质生产部门的构成情况及其相互关系。它是农村经济结构中的基础结构。 郊区的农村经济结构,建国三十年来发生了很大的变化。这就是从解放初期以种植业为主

上海农副产品贸易货栈调查

<正> 一九七九年底以来,上海有关经济部门先后分行业恢复和建立了一个综合性贸易货栈(上海市供销社农副产品贸易货栈)和四个专业性贸易货栈:议价粮油经营部、水产品贸易货栈、上海市副食品交易市场(原名蔬菜贸易货栈)和果品食杂代理行。据不完全统计:去年至今年上半年它们经营的农副产品共有五百多个品种,成交金额合计为一亿八千三百三十余万元,其中代营业务占百分之二十二,自营业务占百分之七十八。这些贸易货栈共同的特点是:信息灵通、联系面广、交易灵活、方便购销。货源来自全国除新疆、西藏和台湾以外的各省、市、自治区等广大地区;全市有数以百计的专营议价粮、油、水产品和兼营议价水果、蔬菜的销售网点,对促进农副产品流通,搞活市场,发挥了积极作用。

沙船贸易的发展与上海商业的繁荣

<正> 上海居我国最大的河流——长江的入海口,濒临东海,又有吴淞绕其北,黄浦环其西南,交通方便,贸易发达,早在鸦片战争前,已成为“江海之通津,东南之都会”,对江南及沿海地区的经济发展起着重要的影响。包世臣《安吴四种》卷一所载《海运南漕议》一文中说:“出吴淞口,迤南由浙及闽粤,皆为南洋,迤北由通海山东直隶及关东,皆为北洋。南洋多矶岛,水深浪巨,非鸟船不行;北洋多沙碛,水浅礁硬,非沙船不行。”本文仅以北洋航线上的沙船贸易对上海商业的繁荣所起的作用作一探讨。

地方人大常委会应成为名符其实的权力机关

<正> 一九七九年五届全国人大二次会议所通过的《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》(以下简称地方组织法),对地方政权组织作了一些重要改革,规定了县和县级以上的地方各级人民代表大会设立常务委员会,把地方国家权力机关和地方国家行政机关严格分开,从而在法律上和制度上保证了地方国家权力机关能够经常行使自己的权力,这对于当前进一步贯彻调整方针,保证安定团结,保障社会主义现代化建设的顺

集体主义是人的价值的实现

<正> 在建设高度的社会主义精神文明时,弄清集体主义与人的价值的关系,是一个十分重要的问题。 从莎士比亚描绘黄金的魔力谈起 有人把无产阶级集体主义看作是压抑人的价值的冻土,而把资产阶级自由化说成是实现人的价值的温床,这使我想起莎士比亚在《雅典的泰门中》,对黄金在私有社会的魔力所作的淋漓尽致的刻画:

历史的镜子

<正> 回顾我国历史,仿佛有一条明显的轨迹,一个朝代能否兴旺发展,长治久安,关键在于第二代。 周朝的八百年基业,是第二代武王奠立的。汉文帝拨乱反正,与

杂文小议

<正> 杂文的特点就是杂。作者“思接千载”,“视通万里”,鉴古察今,议政论事,谈天说地,扯东道西,“省百里于方寸,涂万态于端毫”,真是何其杂也！然而这“杂”,却不是把乱七八糟的材料信手拈来,任意拼凑,而是经过概括提炼,构思剪裁,使之言之有物,持之有故,短小精悍,生动活泼,寓爱憎褒贬于喜怒笑

德波林的“差异”观抄自新黑格尔主义

<正> 《研究唯物辩证法历史经验回顾》一文认为德波林关于事物开始只有差异、没有矛盾的观点来源于黑格尔;而黑格尔的这个看法“有它一定的道理,受到马克思、列宁的重视。”因而,认为德波林的这个观点是正确的。这个意见是值得商榷的。 我以为,德波林把事物、过程的发展分为绝对同一、差别、对立、矛盾诸阶段,并认为“差别”不是矛盾,即使在“对立”阶段上,对立面之间的关系也还是静止的,只是到了“矛盾”阶段,才呈现出对立面之间互相排斥的活动。这个观点是对黑

融合是唯物辩证法的重要概念

<正> 矛盾双方经过斗争融合为一个新的范畴,是马克思主义唯物辩证法的重要内容。马克思在《哲学的贫困》中指出:“两个相互矛盾方面的共存、斗争以及融合为一个新的范畴,就是辩证运动的实质”。马克思不仅使用了融合这一概念,而且把它同矛盾方面的共存、斗争都视为辩证运动的实质。毛泽东同志在《农村调查的序言和跋》中指出:“现

割裂“两个飞跃”是造成谬误的原因

<正> 毛泽东同志把人类的认识过程,简明地表述为:“实践、认识,再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。”它构成了认识的“一串圆圈”,由实践和认识的“两个飞跃”,联结成一环扣一环的、螺旋式的上升运动。如果把认识过程的这两个阶段,抽取其中的一段,孤立起来,脱离整个认识过程的螺旋曲线,而形成错误的“模

《中华姓氏源流考》举例

<正> 我国姓氏之书远自周代已有世本,继之者有汉代王符《潜夫论》志氏姓篇,应劭《风俗通》姓氏篇,六朝何承天《姓苑》,贾执《姓氏英贤传》,唐代林宝《元和姓纂》,宋代邵思之《姓解》,邓名世《古今姓氏书辨证》,郑樵《通志氏族略》,王应麟《姓氏急就篇》,明代陈士元《姓觿》,凌迪知《万姓统谱》,清代张澍《姓氏寻源》,黄本骥《姓氏解纷》和《续通志·氏族略》等著述,此外散见于古籍中有关姓氏之资料尤多。前人从简单的著