- 景海峰;
今文经与古文经之争是儒家经学中的大问题,也是自两汉之后儒学发展史上时有起伏的一条主线。因为晚清经学革命的深刻影响,在现代学术话语中,今古文的分际已为人们所熟知,尤以对汉代和清中叶后的学术史叙述为显著。但今古文之别,不简单是文字方面的差异,也不完全是经籍出处和时代先后的问题,而是凝聚了经典形成及其解释过程之中的一系列话题,尤其关涉到对于经典的理解和解经学的方法论问题。如果说两汉经学因为秦火之后拾掇旧篇的缘故,又恰逢大一统政治格局确立之需,今古文的争论已经远远超出了学术辨析的范围,那么晚清经学的变化,今文一派之崛起,更是预示了社会大变革的到来。除了历史叙事的背景之外,今古文之争对于经典文本本身的理解和儒家思想的现代转化也是一个绕不开的话题。
2021年12期 No.496 3-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 192K] [CNKI下载次数：1378 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 徐英瑾;
要为东汉哲学家王充的《论衡》勾勒出一幅融贯的理论图景,并不容易。在此书的一些章节中,王充高举反叛大旗,贬斥儒家等传统哲学流派,并批判民间神话以及奠基于民间神话的社会建制;然而,在另一些章节中,王充又对那些有关民间宗教信仰的社会建制(特别是那些与丧葬和祭祀有关的社会实践模式)流露出明显同情。《论衡》的不融贯性引发了西方解读者的注意。如艾瑟·克莱因与科林·克莱因提出用"就事论事的非还原主义"来重构《论衡》的知识论立场。这种解读虽有可取之处,但此论将王充的哲学工作仅仅定位为"否决因子的寻觅活动",这严重低估了王充构建哲学体系的努力,特别是忽略了王充基于阴阳变化理论的宇宙论或形而上学立场对他的知识论立场的影响。要重新发掘《论衡》中的这一微言大义,我们就要勾勒出王充的宇宙论或形而上学立场影响其知识论立场的具体渠道,其中对类比推理的解读将扮演枢纽性角色,而不同类比推理所具有的不同强度,也将为消除《论衡》的不融贯性提供更深层次的解释资源。
2021年12期 No.496 14-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 179K] [CNKI下载次数：709 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 王楷;
在义利之间,儒家要求挺立道德主体性,坚持义在价值上的优先性,而将一己之利害祸福付之于命,不因外在的穷达遭际而失却内在的精神自足,此之谓儒家义命观的第一重批判性。这种依靠抑制感性生命的精神自足虽证成了道德的价值优先性,但毕竟只是不得已情形之下的选择,而不足以成为常态的价值取向。就后者而言,儒家,特别是荀子,能够正视人的感性生命,肯定感性欲望的合理性,要求道德引导社会资源的合理配置,恰当地安顿每一个体的感性生命,德福尽可能地趋向一致,从而使人的自我实现朝向一种感性生命与理性生命融贯为一的真正的完满。由此,义命观的讨论也就延伸到了以制度正义为基本内容的社会批判理论,此之谓儒家义命观的第二重批判性。传统儒家德治思想如欲在当代语境之下实现有效的哲学重构,这其间所蕴含的早期现代性实在具有不容忽视的理论意义。
2021年12期 No.496 25-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 204K] [CNKI下载次数：791 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 陈潭;梁世杰;
社区治理是国家治理的末梢,是国家政权能够触及和抵达基层行政系统的微观治理。社区应急治理是社区遭受重大公共危机和突发事件而采取的非常态治理,是社区末梢治理中的突发性治理和非程序性治理。由于社区公共事务治理具有主体的多元性、事务的琐碎性、服务的细微性、管理的末梢性等特点,因此,社区应急治理则是一个自上而下快速行动的动员-响应过程,是一个包含组织动员、社区学习和全员参与的非常态运动式治理。在应对突发公共卫生事件过程中,组织动员成为社区公共卫生应急治理中知识传播、疫病防范、应急演练的重要途径,社区学习成为了公共卫生治理中社区居民理解、认同和参与的重要前提。在互联网、大数据、云计算、区块链、人工智能介入的全数时代,数字技术赋能组织动员和社区学习越来越便利化、精准化和高效化,社区公共卫生应急治理走向全面治理、全程治理和全员治理成为可能。从一定程度上来说,数字技术赋能组织动员和社区学习,构成中国特色社区公共卫生应急治理的响应方式,对于推进基层治理体系和治理能力现代化具有重要的理论意义和实践价值。
2021年12期 No.496 37-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 206K] [CNKI下载次数：3017 ] |[引用频次：45 ] |[阅读次数：1 ] - 王可园;
政党社会化是政治学理论研究的重要议题。在当代中国,政党社会化发展是促进执政党和城市基层社会良性互动的重要举措,是执政党领导城市基层治理的必然要求,也是构建以执政党为核心的社会再组织化机制的关键所在。城市基层社会治理中,执政党和基层社会之间的"脱嵌"表现在社区党的组织体系不够严密、社区党组织功能不够健全、社区党组织活动方式和工作方式不适应以及社区党组织价值引领力不强等方面。近年来,中国共产党主要从严密组织体系、健全组织功能、改进工作方式和活动方式以及凝聚价值共识这四个方面,推进了政党社会化发展,增强了党和城市基层社会的联系,提升了党领导城市基层治理的能力。
2021年12期 No.496 45-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 186K] [CNKI下载次数：2371 ] |[引用频次：53 ] |[阅读次数：1 ] - 谢炜;李悦;
府际关系是理解我国对口支援制度的重要视角。在对口支援干部联络"小组制"耦合受援地"科层制"的组织框架下,"项目制"作为联结府际关系的关键载体诱发了援受双方政府行为的互动。支援地对项目的控制权集中体现于立项控制、流程控制、风险控制和质量控制等方面,呈现"适配力"逻辑。受援地政府则充分利用地方治理经验与治理环境,通过"项目制"融合、捆绑和转化所形成的地方发展规划,形成一种横向的逆控制逻辑,蕴含"助推力"取向。基于援受双方控制权程度差异的组合,可区分项目吸纳式运作、变通式运作、自主式运作和搁置式运作四种不同的形态,隐含援受双方在项目内容、运作方式、决策结果和治理空间等方面的"共识性"合作,亦体现顶层设计的制度要素对援受双方的控制与逆控制行为实现了有效控制。
2021年12期 No.496 57-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 400K] [CNKI下载次数：1299 ] |[引用频次：17 ] |[阅读次数：1 ] - 向勇;
为了解决信息过载问题,算法推荐技术应运而生,它在推动信息生产模式变革的同时,也带来了全新的秩序风险。在算法推荐时代,高校思想政治理论课面临诸多机遇与挑战。一方面,算法推动了教育教学精准化;另一方面,又对思想政治理论课教学形成强有力的冲击。面对算法的冲击,应当在加强高校思想政治理论课改革的同时,积极构建"大思政"育人格局。通过开展跨学科合作,培养大学生的人文素养,摒弃算法目的至上的工具理性;以高校图书馆为基地,开展批判性信息素养教育,提高大学生的信息素养;开设算法课程,提升大学生的算法素养;拓展算法社交,通过加强协作来提高对算法的认识,共同抵御算法负面效应的侵袭。
2021年12期 No.496 70-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 193K] [CNKI下载次数：2647 ] |[引用频次：28 ] |[阅读次数：1 ] - 肖富群;李雨;王小璐;
祖父母照料孙辈在日常生活中司空见惯。利用对全国五个城市1128名祖父母的问卷调查数据,探讨照料孙辈对祖父母幸福度的影响,研究发现:照料孙辈的祖父母的幸福度低于不照料孙辈的祖父母,照料孙辈会明显降低祖父母的幸福度,且卷入照料孙辈的程度越深,祖父母的幸福度越低。对祖父母而言,照料孙辈会带来体力、精力的消耗,并承担一定的压力,他们原有的社会性联系也可能因此减少,原来的一些生活愿望也可能延缓实现,这可能是照料孙辈会影响祖父母幸福度的主要原因。
2021年12期 No.496 81-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 222K] [CNKI下载次数：2929 ] |[引用频次：21 ] |[阅读次数：2 ] - 林茂;
贫困主要由紧缺资源的分配所引发,这种资源既包括有形的物质财富,也包含无形的权利资源。贫困从来都不仅是个体生活困境问题,更是与之相关的环境、制度以及社会公平与公正问题。现代社会风险引发的公共危机致贫有着不确定性、流动性与无边界性的特征。针对这一类型贫困的治理,建构多元融合的发展模式,有其合理性。具体而言,个体自身多重能力的发展,一国内部多中心的差异化发展,与国际格局的多中心协同发展相一致,有利于使因危机而发生的稀缺资源再分配得以有效实施。因此,强调人类共同体的发展与社会的共同富裕,正是对抗风险社会中的危机带来的异质性贫困与不确定性的重要路径。
2021年12期 No.496 94-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 193K] [CNKI下载次数：846 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 李伯轩;
数据携带权有助于消解数据的实然排他性、降低数据市场进入壁垒、削弱用户锁定效应和催生互利共赢理念,因而能够在一定程度上起到抑制数据垄断的作用。但另一方面,数据携带权可能会加重新进经营者的经济负担、导致新进经营者的数据流失和加剧个人数据的泄露风险,从而致使数据垄断愈演愈烈。在传统反垄断机制已出现与数字经济相脱节现象的情况下,数据携带权在我国的确立为数据垄断的规制带来了除传统反垄断机制之外的其他可能。我国应正确认识数据携带权在数据垄断规制体系中的定位,并从强化数据安全保护、确立差异化的数据传输技术要求、明确权利客体范围等方面入手进一步完善相关规则,以便充分发挥数据携带权在维护我国数据驱动型市场健康有序发展方面的潜在功效。
2021年12期 No.496 105-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 197K] [CNKI下载次数：2629 ] |[引用频次：101 ] |[阅读次数：1 ] - 唐林垚;
隐私计算是在保障数据安全前提下,充分释放数据潜在价值和效益的技术体系。通过对传统数据处理流程的更新和改良,隐私计算有望消弭数据流动和隐私保护的根本性矛盾,但也可能导致算法危害的倍增和异化。面对隐私计算风险,既有的信任维系、目的规范、集体诉讼、缺陷弥补和强制脱敏等机制仍有延伸适用的空间,但应注重机制间的联结和互动。契合"去中心化""分布式学习"等根本特征,隐私计算的体系化法律规制可以从开发行为规范、外部审查体系、动态协商框架、主体赋权制度和统一行业标准等五个维度予以综合刻画。秉持的宗旨是,既要防止技术黑箱下的责任缺位,也要充分兼顾数据生产力解放和经济发展的现实需求,避免过分打压隐私计算的技术创新。
2021年12期 No.496 117-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K] [CNKI下载次数：1551 ] |[引用频次：35 ] |[阅读次数：1 ] - 赵精武;
以"可识别特定自然人"作为认定个人信息的标准,已成为理论界的共识。但是,这种看似内容明确清晰的"可识别"标准却存在无法解释"唯一指向"之具体范围的不足。在二手车车况场景下,唯一设备识别编码确实具有指向唯一特定自然人的可能性,但此种认定效果显然存在不当扩大个人信息范围的理论缺陷。造成此种困局的根源在于个人信息认定过程中存在"信息要素与信息内容识别混同""识别目的与立法目的脱节"和"实践数据处理形态与理论预设的信息内容存在脱节"三个误区。我国应当在"保护与利用并举"的立场上,细化"可识别"标准中的识别对象和识别难度两个要素,维系公众对信息商业化利用的"信赖利益",促进个人信息的合理利用。
2021年12期 No.496 126-135页 [查看摘要][在线阅读][下载 186K] [CNKI下载次数：1929 ] |[引用频次：53 ] |[阅读次数：2 ] - 郑会欣;
1948年8月,刚刚就任南京国民政府财政部长的王云五仓促推出币制改革的方案,企图以此挽救日益严重的财政危机。尽管这一决策在制定和实施过程中都得到蒋介石的大力支持,但其方案却根本不具备实施的基本条件。就在金圆券推行的两天后,《大公报》披露的一桩泄密案即引起朝野上下的极大震动,蒋介石亦极为愤怒,下令各部门严密侦察,迅速结案。虽然此案很快即告破获,事实上亦与币制改革的方案没有太大关系,但却暴露出此时国民政府内部体制性腐败的痼疾已病入膏肓,积重难返,同时也预示了此次币制改革必定失败的结局。
2021年12期 No.496 136-146页 [查看摘要][在线阅读][下载 173K] [CNKI下载次数：525 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 崔建华;
汉武帝即位之初的施政重点不在匈奴,而在于礼制改革。随着礼制改革被窦太后扼杀,武帝一度沉迷于微行,心态显得比较消极,而应对越人之争则使武帝有机会重建自信。建元三年以来,汉帝国成功处置了两次越人之争。由于越人在边疆秩序中的地位介于汉匈之间,对越处置的效果会对汉帝国的匈奴政策形成启发。而对越处置"有征无战"的良好心理体验、"边人言边事"的有效用人模式,使得汉武帝采纳了燕人王恢的建议,最终改变了对匈奴的基本政策。
2021年12期 No.496 147-154页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K] [CNKI下载次数：646 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 李自雄;
在当代中国文论研究领域,需要关注中国问题的理论应答与阐释,盲目地理论跟风,或是用别人的理论来套我们的现实,并不能解决我们自己的问题。这样来反观"文学终结论"的提出及其在当代中国文论界的解读与引发的讨论,有必要对其做出重新审视与反思。任何理论问题的提出,都有它具体的历史语境与时代文化的现实要求,我们的认识与理解不能与之相脱离。对于"文学终结论"的解读及其讨论来说,也是如此。这就需要我们对当今电子媒介时代的文学实际情况,特别是当代中国所处的这种实际情况与现实做出具体而准确的把握与认识,而不是停留于不切实际的滔滔宏论,要求我们的文学研究根据这种实际情况与现实需要做出适时的身份调整,能对文学形态的图像转向及形态变革抱有一种正确的看法,而以一种理论的自觉,融入到这种文学形态的变革及重组中去,做出有效的"介入",并有利于文学发展实现新的突破。
2021年12期 No.496 155-166页 [查看摘要][在线阅读][下载 177K] [CNKI下载次数：770 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 许在元;许建平;
明朝是诗学转型的时代,发生了两类历史性的转向:一类是以回归儒家道统为目的历次复古运动,至此转向了疏离道统、着力于文学范式、规律探讨的诗道回归,由文章学、道学、政治学复合性的复古,转向了作为独立文学的形式美复古;另一类是兴盛了近两千年的以文——道——用为中心的文道论诗学,被情法论诗学取而代之,从此中国诗学进入了一个新时代。情法论诗学起手于李梦阳、完胜于王世贞。王世贞的道源于情欲的性灵观、格调式诗法体系、由格调而入化境的神韵说,在才学、妙悟、剂的方法中趋于统一,成为情法论诗学的三大支柱。晚明、清中叶则是这一诗学的一分为三:重性灵、主格调、倡神韵的偏胜、精致化的发展。
2021年12期 No.496 167-177页 [查看摘要][在线阅读][下载 190K] [CNKI下载次数：570 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 李能知;
枚乘《七发》为何以"七"命名,虽众说纷纭,但忽略了从文化学角度对数字"七"本身的文化意蕴进行深入探究,以致对"七"的文化意蕴认识不足。"七"是阳数中顶峰之数,代表着阳之"正",是事物发展产生"质变"的临界点。以《七发》为代表的汉初文学对于前代文学所产生的"质变",具体表现在两个方面:一方面在"七"和黄老思想统摄下形成的汉初"大文学观",另一方面是文学体式在继承楚辞基础上的开创性。
2021年12期 No.496 178-186页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K] [CNKI下载次数：925 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ] <正>~~
2021年12期 No.496 187-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [CNKI下载次数：260 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] -
<正>《社会科学》是由上海社会科学院主管主办的人文社会科学综合类学术期刊,坚持"理论创新、学术争鸣、战略视野、现实思考"的办刊理念,热诚欢迎海内外作者来稿。为保证学术研究成果的原创性和严谨性,倡导良好的学术风气,推进学术规范建设,敬请作者赐稿时遵照如下规定:第一,本刊所投稿件须系作者独立研究完成之作品,对他人知识产权有充分尊重,无任何违法、违纪和违反学术道德的内容。按学术研究规范和《社会科学》编辑部的有关规定,认真核对引文、
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