- 汤伟;
自然灾害、气候环境变化、传染病、街头政治、恐怖主义等成为国际非传统安全主要议题。这些议题在城市空间发散影响力、借助城市网络传播扩散,城市已经成为非传统安全议题关键所在地,嵌入到全球安全结构,成为"核心部件"。出现这种变化的原因有三点:迅猛城市化;城市化方式出现变化,越来越以特大城市、城市区域的方式进行,国际体系在地理空间层面呈"岛链"化;城市化使中产阶级成为主导性的社会群体,价值观趋同,环境保护、人道主义等议题崛起,议题"安全化"的门槛越来越低。非传统安全的"城市化"要求我们从城市层面推进安全治理:树立"全球思考,地方行动"的多层治理观念;管理城市化,重视规划,且对重要基础设施进行有效编码和保护;提升社会资本,加强中产阶级协同互助和社会网络建设,从软能力方面提升城市韧性。此外,要积极开展城市外交。
2015年04期 No.416 3-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K] [CNKI下载次数：511 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：1 ] - 石晨霞;
起步于上世纪90年代的东北亚区域气候变化治理,经过二十多年的发展已初显成效,并形成了以政府为主导、以双边合作带动区域合作为主要方式、以经济利益为引导的具有地区特色的发展模式。但其在发展过程中也面临诸多困境,整体治理结构比较松散、治理水平有待进一步提高、治理效果有限等问题成为制约区域气候变化治理顺利推进的关键因素。因此,从整合并完善治理机制、强化利益协调能力、凝聚共同治理理念、丰富并拓展治理实践等四个维度综合推进区域治理的转型成为必然选择。中国作为东北亚地区大国,对推动区域气候变化治理转型不仅态度积极,而且应该在其中扮演推动者、引领者、贡献者的角色,进而推动区域气候变化治理走出困境,切实实现有效治理。
2015年04期 No.416 13-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 200K] [CNKI下载次数：375 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 李俊;
在当今世界,民主政治已经成为人类孜孜以求的价值目标而风靡全球,世界各国都处于民主化的征途中。自新中国建立以来,中国的民主政治发展已经取得了巨大的成就。但是,当下中国民主观念上存在着"民主选举论"、"民主西方论"、"民主速成论"等三种主要认识倾向,其突出的误区就是"民主要素单一化"、"民主模式标签化"以及"民主道路超前化"。评判和澄清各种价值偏差的表现和危害,分析民主构成要素、民主决定因素以及民主阶段发展等主要内容,有利于拨开民主认识的迷雾,提炼和建构中国的民主话语体系,推动中国特色社会主义民主政治健康有序运转。
2015年04期 No.416 22-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 172K] [CNKI下载次数：490 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 唐慧玲;
公民服从问题源起苏格拉底之死,指的是公民基于内在意愿或外在约束而表现出的与某种政治权威要求相符的行为。作为一个特定的概念,公民服从有其内在的逻辑合理性和特殊意义,它的复杂性和现实性更彰显其研究价值。在政治民主化和文明化的进程中公民服从承载着理想的价值追求。
2015年04期 No.416 34-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K] [CNKI下载次数：388 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 程新章;
全球价值链(GVCs)模式下,发展中国家面临着升级的困境。如何融入GVCs并在其中升级是发展中国家政策制定者面临的重大挑战。新古典经济学将知识简化为信息,从市场失灵的视角开出的政策处方是贸易自由化及便利化;然而这种政策难以实现发展中国家的经济升级,因为升级的关键是企业主体的动态能力及知识根基资本的建立。因而,演化经济学的系统失灵视角所对应的政策体系是围绕升级而制定和设计的,本文阐述了发展中国家如何设计支持GVCs升级的政策体系。
2015年04期 No.416 42-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 162K] [CNKI下载次数：426 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 谢京辉;
经过30多年的快速发展,中国已经跃然成为全球第二大经济体,多项总量经济指标位列全球第一。然而,在要素全球流动的时代里,品牌及品牌经济的发展水平正在成为衡量各国经济软实力的重要标准。恰恰是在这个问题上,中国距离西方发达国家还有很大的差距。从根源上讲,有效制度的缺失是导致品牌经济持续发展不前的根本原因。基于此,本文尝试从品牌经济与制度的关系入手,重点讨论影响和决定品牌经济发展的制度要素;并结合中国实际,提出促进品牌经济发展的建议。
2015年04期 No.416 55-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 95K] [CNKI下载次数：343 ] |[引用频次：16 ] |[阅读次数：1 ] - 吴淑凤;
全球新能源产业的现有格局建立在一种高度差异化的财政政策基础上,中国与发达国家的财政政策配置存在互补性,形成了一种基于财政补贴的国际循环。国内外几乎同时启动的财政政策导致完全不同的产业效果,发达国家处于双赢状态,中国处于双输状态。解决产业危机需要引入一种财政社会学的分析视角,将新能源财政政策作为一个特定领域中的财政—社会契约形成,探究背后的社会结构性和制度性背景。财政政策作为一种理性社会建构过程,受到政策主体行为与偏好的影响。当下,生产型政府对资本的偏好、发展型国家的产业政策、发展主义的经济意识形态、发展模式转型压力,共同形塑出一种政治—社会力量的内在互动机制,影响到财政政策重构的方向。
2015年04期 No.416 61-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 347K] [CNKI下载次数：782 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 赵旭东;
一种以中国意识为基础的文化转型的人类学在当下中国呼之欲出,它成为了新一轮"人类学的中国时代"的主基调。主要体现在如下几方面的特征:其一,今日中国亟需人类学的理论构建;其二,人类学学科分支的不断拓展;其三,人类学人才队伍的培养在最近二十年蓬勃发展,与人类学缺少恰当学科地位形成对照;其四,既有研究范式在日益发生着转变;其五,中国人类学在"走进"和"走出"之间不断地进行着自我的超越。
2015年04期 No.416 74-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K] [CNKI下载次数：704 ] |[引用频次：16 ] |[阅读次数：1 ] - 王道勇;
在170多年的发展历程中,社会学形成了多个学科意义上的认识论传统。最早形成的客观主义认识论与主观主义认识论建基于近代哲学的预设主义,至今仍是社会学家认识社会和构建理论知识的主要途径。到20世纪中后期,基于哲学相对主义和经验主义形成了相对主义认识论,这种认识论传统以社会建构主义认识论和解构主义认识论这两种极端的表现形式进入主流社会学的视野。以布迪厄为代表的当代西方社会学家为超越过去的客观主义-主观主义认识论传统做出巨大努力,虽然最终没有逃脱偏向于客观主义认识论的宿命,但持续多年的这种努力使反思主义渐成一种新的认识论传统。而在当代中国社会学界,由郑杭生先生等人提出的社会互构论以新型现代性为现实基础,对以上社会学认识论传统进行了批判性吸收,提供了一种全新的认识社会与获得理论知识的路径。
2015年04期 No.416 86-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K] [CNKI下载次数：647 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：2 ] - 葛忠明;
中国社会工作已经初步完成了从非专业到专业化的转折,这一转折是在社会工作学界与政府的互动过程中完成的:一方面,国内高校社工专业教师及其境外同行致力于社会工作教育与实务的专业化发展;另一方面,社会转型背景下国家/政府社会治理的观念发生了调整,对学者专业化的学术努力也有积极、肯定的回应。无论就服务的使用者而言,还是就社会和谐、秩序而言,专业化的转折都有其积极意义。但值得注意的是,专业化的发展带来一个潜在问题,即从专业化到专业主义的转变倾向,因为如果没有专业化作为前提,专业主义将无从谈起;而一旦将专业化当作实现专业人士自身利益的手段,以助人为使命的社会工作将有可能成为追逐私利的专业活动。
2015年04期 No.416 96-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K] [CNKI下载次数：2312 ] |[引用频次：78 ] |[阅读次数：1 ] - 李凤章;
土地开发权的保护模式有两种:或者内含于所有权当中,或者自所有权分离,独立为单独的权利类型。无论何种模式,开发权均归土地所有权人享有,所谓英国土地开发权国有化的说法并不准确。我国土地所有权并非财产权,农民土地开发权不应归属于国家而应归属于土地承包经营权人或者土地使用权人。
2015年04期 No.416 105-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K] [CNKI下载次数：546 ] |[引用频次：27 ] |[阅读次数：1 ] - 李有星;
我国民间金融、互联网金融发展迅速,但因国家采用分业监管的模式,民间金融缺乏监管及监管协调机制。无论是正规金融领域,还是民间金融领域,建立金融监管协调机制意义重大。民间金融监管协调机制的重点是:中央和地方监管分工协调、地方政府与驻地国家金融监管派出机构的协调、地方政府各部门之间的协调、地方金融监管部门与其他执法司法部门的协调,以及行业自律、信息共享、联合执法检查、风险防范处置等的协调。温州通过地方性法规已经确立了民间金融监管及其监管协调机制的制度。
2015年04期 No.416 114-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K] [CNKI下载次数：860 ] |[引用频次：30 ] |[阅读次数：1 ] - 柯小刚;
从《诗经》解释的古今差异可以反映出古今观物方法的差异,以及古今社会政治思想的差异。古代各家诗说虽然不尽相同,但都是基于"兴观群怨"的诗教解释。现代《诗经》解释则是对象化的科学考察或艺术审美。以《樛木》、《螽斯》、《芣苢》三篇的文本解释为例,可以展开古今之变的一些具体问题:从《樛木》可以观察古代社会结构的上下交通,从《螽斯》可以反思现代妇女运动的问题,从《芣苢》可以深思坤德的永贞。
2015年04期 No.416 123-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] [CNKI下载次数：1309 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 康宇;
乾嘉时期,经学发展出现了转向。学者们创造出有别于宋明义理释经、清初纯考据学派,融考据学与义理学为一体,强调"工具理性"向"价值理性"渗透的"新义理学"解经范式。其中,焦循的《论语通释》《论语补疏》和《孟子正义》等是典型代表。焦循所强调的"经学非考据",易学释经及"惟经学可以言性灵"等方法,充分体现出乾嘉学者经典诠释之共相。而他在解经中出现的让诠释成为一种单向活动及人为"曲解"圣人原意的方法论问题,亦成为其时经学发展的相似问题。
2015年04期 No.416 129-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K] [CNKI下载次数：291 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 段江波;
儒家友善观是社会主义核心价值观"友善"的价值根源。在古汉语构词上说,"友善"是"友"与"善"的组合词,词义有相近之处。儒家"友善"的基本义是"友其善","因善相友",类似亚里士多德的"善的友爱",儒家的"友善"实际上是"内善而外友",是内心存善意而外显友好的一种人格状态。作为理想构型的儒家友善观涵括四个方面的思想特征,仁道为其思想底色,恕道为其交往准则,和谐为其价值目标,大同为其理想境界。近代以来,儒家友善观遭遇现代性挑战而陷入生存危机,但随着中国社会逐渐走上正轨,儒家友善观将重新获得生机。
2015年04期 No.416 139-146页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [CNKI下载次数：1963 ] |[引用频次：72 ] |[阅读次数：2 ] - 朱荫贵;
近代中国诞生的大机器工业,需要大量资本,在政府财政无力支持的情况下,企业只能寄望于民间资本、资本市场和外国借贷。汉冶萍的发展历程表明:在民间资本观望不前,资本市场又未能发展达到强力支撑的情况下,外国资本的进入就难以避免,也就可能出现被外资控制的局面和后果。
2015年04期 No.416 147-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K] [CNKI下载次数：452 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 杨小燕;
工部局对租界道路的修筑促进了近代上海公共租界的繁荣,而工部局筑路成功的原因在于妥善地协调了各方利益。工部局筑路时的利益协调机制主要包括筑路权和土地所有权关系的制度安置、成本共担和收益分享以及筑路用地的多方式获取三个方面。工部局筑路权的行使并没有侵害私人的土地所有权,而是实现了利益的协调。这种利益协调机制使得工部局在早期能够免费获得筑路用地;在后期面临高昂的筑路成本时,工部局一方面制定规则让地产业主负担部分筑路成本,另一方面则获得了有约束的公用土地强制征收权。近代上海公共租界路网的成功得益于工部局对私有产权的尊重和筑路用地获取上公私利益协调的机制设计。
2015年04期 No.416 157-166页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K] [CNKI下载次数：279 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 汤哲声;
与新文学相比,现代通俗文学有着更为强烈的国家意识和民生关怀,并形成了自我的话语系统,这与现代通俗文学作家所秉持的传统文化观念、新闻思维以及文学写作传统密切相关。对这些作品的形成进行文化、职业和文学的分析有助于我们进一步理解现代通俗文学作品中强烈的国家意识和民生关怀。
2015年04期 No.416 167-173页 [查看摘要][在线阅读][下载 115K] [CNKI下载次数：465 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 文学武;
叶公超是一度活跃在中国现代文坛的人物。他在中国现代文学批评尤其是诗歌理论上提出了自己独特的见解,丰富了新诗的理论形态;他孜孜不倦地翻译和介绍西方的文学著作和批评理论,为中国文学现代性的转换作出了重要的贡献;他执着自己的文学理想,创办文学刊物,扶植和培养了大批青年作家和学者。然而这样的一个人物却由于各种原因被现代文学史长期忽视。因此重识叶公超在中国现代文学史上的地位是一个无可回避的问题,也是我们反思和重绘文学史的应有之义。
2015年04期 No.416 174-180页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K] [CNKI下载次数：182 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 王晴飞;
在1924年的"溥仪出宫"事件中,胡适以新派领袖的身份发表意见,同情溥仪,激烈反对修改清室优待条件,称驱逐溥仪出宫之举为"民国史上的一件最不名誉的事"。"溥仪出宫"事件的合法性问题,牵涉到道义、法理、政治三个层面,不同的声音自然与各人所处的位置和立场有关,也牵涉到人们对于"革命"的态度和"民国"构成因素的不同看法。我们只有将胡适的观点置于与各方观点交锋的历史现场及其自身思想前后变化的轨迹中,才能比较深入地理解溥仪出宫事件和胡适的思想与性格。
2015年04期 No.416 181-191页 [查看摘要][在线阅读][下载 140K] [CNKI下载次数：427 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] -
<正>《社会科学》是由上海社会科学院主管主办的人文社会科学综合类学术期刊,坚持"理论创新、学术争鸣、战略视野、现实思考"的办刊理念,热诚欢迎海内外作者来稿。为保证学术研究成果的原创性和严谨性,倡导良好的学术风气,推进学术规范建设,敬请作者赐稿时遵照如下规定:第一、本刊所刊发的每一篇文章只能署一位作者的名字,因此,所投稿件须系作者独立研究完成之作品,对他人知识产权有充分尊重,无任何违法、违纪和违反学术道德的内容。按学术研究规范和《社会科学》编辑部的有关规定,认真核对引文、注释和文中使用的其他资料,确保引文、注
2015年04期 No.416 193页 [查看摘要][在线阅读][下载 545K] [CNKI下载次数：12 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] 下载本期数据