- 陆钢;
战后七十年来,美国外交决策主要以军事、经济等硬实力手段实现战略目标,但其文化软实力的作用不可忽视。它在笼络各国人心、争取精英认同和修复国家形象等方面展现了强大的能力。美国文化软实力之所以强大,是因为它拥有比较灵活的文化体制和深厚的文化资源基础。对于中国这样一个具有丰厚文化底蕴的后发大国,美国文化软实力的发展经验具有一定的借鉴意义。中国要学会美国那种善于利用文化软实力的思维和技巧,力争以较小的外交决策成本来获得较大的国际事务影响力。
2015年02期 No.414 3-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 816K] [CNKI下载次数：1301 ] |[引用频次：15 ] |[阅读次数：1 ] - 叶淑兰;
日本走出二战"战败国"的历史阴影,实行"文化立国"战略,一跃成为文化软实力名列世界前茅的国家。日本文化软实力来自于其丰富的物质性、精神性和制度性资源,尤其是日本的研创投入、动漫产业发展、对外援助、坚韧的民族性格、文化包容精神等。但是,日本对于历史问题反思的不彻底、国民文化的封闭性和保守性等将对其文化软实力的提升产生负面影响。日本"文化立国"战略的制度结构安排、融传统与现代的文化品牌战略以及通过为世界和地区提供公共产品以提升软实力的方式,对于中国文化软实力构建具有重要借鉴意义。
2015年02期 No.414 12-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 4564K] [CNKI下载次数：1965 ] |[引用频次：26 ] |[阅读次数：2 ] - 刘笑言;
新加坡是地处亚洲一隅的城市国家,通过精致打造本国物质、精神和制度文化在内的文化软实力,使得其国家形象得到了世界范围内的普遍认同。新加坡文化软实力的发展得益于其高效的制度载体和本土化的价值内核之间相辅相成的良性互动:其中制度载体主要包括新加坡国际化的精英教育模式,合作与互补的开放型市场经济以及法治廉洁的社会政治环境;价值内核包括新加坡根深蒂固的精英主义文化与"家庭为根"的东方价值理念。在新加坡对自身文化软实力的发展和建构过程中,其对政府在国家人才建设方面所具有的长远规划责任的强调,对执政党的严格约束,对法律的强势执行力度以及对核心价值观念的配套政策支持体系等等都对中国文化软实力的发展具有重要的借鉴意义。
2015年02期 No.414 23-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 863K] [CNKI下载次数：662 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 刘晓音;
软实力是一种无形的力量,它可以增强一国民众的凝聚力和意志力,可以提高政府应对国内外事务的能力,影响国家的社会心态和国际关系,具有更持久、更深远的吸引力和感染力。俄罗斯作为世界上有影响的大国,政府把软实力提升到国家战略的层面,给予高度的重视和有力的推进。普京执政后,重塑大国崛起,拉动经济发展。但是,2014年克里米亚加入俄罗斯和乌克兰东部冲突升级,使俄罗斯在国际上的国家形象受损,受到西方国家的经济制裁。通过软实力,提升国家形象,走出制裁桎梏,是俄罗斯急需解决的问题。
2015年02期 No.414 31-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 662K] [CNKI下载次数：501 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 曾信凯;
作为新兴国家的印度,近年来其快速地崛起引起了大家对其崛起模式和过程的极大关注。诚然,一个国家的崛起,必然与其政治、经济以及军事等硬实力紧密联系,但是,我们也应该注意到作为文明古国的印度,拥有着极其丰富的软实力资源,尤其是印度灿烂的传统文化在其崛起过程中起到了不可忽视的关键作用。在印度传统文化中,宗教文化始终是处于核心地位。正是因为这些传统文化里的积极因素,才使得印度崛起的过程中从不缺乏精神引领,也造就了印度与其它新兴大国不同的发展模式,为其持续崛起提供了强大的软实力支撑。
2015年02期 No.414 39-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 860K] [CNKI下载次数：405 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ]
<正>编者按:文化是大国成长的一个关键因素。单有硬实力的增强而缺乏文化软实力支撑的国家难以有持续成长的动力。鉴于此,中国在大国成长的进程中一直强调要增强文化软实力。中国是一个文化资源大国,但不是文化软实力大国。特别是在国别比较的视野下,中国的文化软实力处于明显的弱势地位。为了更详细地了解中国文化软实力的发展状况,本期特邀请相关专家从国别视角分析几个主要国家的文化软实力。以期抛砖引玉,推动学界对这一课题的研究。
2015年02期 No.414 3页 [查看摘要][在线阅读][下载 53K] [CNKI下载次数：178 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 李济广;
国有企业实施混合所有制的目的"国有资本放大功能、保值增值、提高竞争力",决定了国有经济混合所有制的具体形式。国有经济实行混合所有制的范围必须有利于提升而不是削弱公有制的主体地位,这是由公有制经济的功能和总效率决定的。片面强调公有资本与私有资本在一般经济领域平等竞争,会导致社会资源配置的低效率。在公有制比重不高的情况下,放大国有资本功能必得放大国有资本的规模和比重,国有资本保值必须做到社会总量保值,公有资本增值率需要高于非公有资本的增值率。混合所有制不是搞好国有经济的必备前提,增强国有资本竞争力不能搭私人资本便车,混合所有制企业并非公有资本比重越低治理效果越好,公有资本参股混合所有制企业容易被侵蚀,并失去国有资本功能。不管混合与否,都必须保证国有股最终所有者的民主监管权力,由国家进行制度干预和必要的经营决策约束。
2015年02期 No.414 49-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 827K] [CNKI下载次数：698 ] |[引用频次：25 ] |[阅读次数：2 ] - 邹升平;
现实的混合经济模式以不同的意识形态与政治哲学为指导思想,必然表现出不同的本质特征和经济社会作用。瑞典与中国混合经济模式由于分别以社会民主主义与马克思主义为指导,其形成的历史动因、经济社会作用与价值取向等方面具有不同的本质特征。瑞典与中国的混合经济在运行中产生了不同的经济与社会绩效,也必然有着不同的历史发展前景。
2015年02期 No.414 59-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 672K] [CNKI下载次数：307 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 罗胤晨;
区域工业化与区域城镇化互相伴随、互相作用,促进非农产业在城镇集聚、农村人口向城镇集中。改革开放以来,在全球化、市场化和分权化力量作用下,长江三角洲地区成为我国工业集聚的典型区域之一,不仅促进区域经济快速增长,也在不断提升区域城镇化的水平。文章从工业集聚的角度和时间、空间的维度,分析长江三角洲区域工业集聚变化与城镇化演进,进而,在阐述工业集聚与城镇化发展的内在关系、尤其是工业集聚对区域城镇化的正面和负面效应的同时,探讨长江三角洲地区推进城镇化发展的可行路径。
2015年02期 No.414 67-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 2805K] [CNKI下载次数：356 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：1 ] - 熊万胜;
新户籍制度改革的着力点不在于将户籍与各种社会福利剥离开来,而是赋予常住人口依据居住证享有更多社会福利的资格,事实上强化了户籍制度的社会治理功能。通过"社会治理论"的视角来理解新型户籍制度的功能可以看出:我国户籍制度功能转型的主要内容是从以工业化为目标的社会管制制度,转变成一种以新型城镇化为导向的社会治理制度;新户籍制度的主要功能是在城镇化的时代重建社会秩序、完善国家治理体系,具体体现在引导人口流动、完善地方社会福利分配和支撑地方社会治理等方面。
2015年02期 No.414 78-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 926K] [CNKI下载次数：1226 ] |[引用频次：47 ] |[阅读次数：1 ] - 刘程;
"结构理论"与"理性行动理论"在解释移民融合问题时都存在不足。聚焦于"新生代农民工"这一特殊的劳动力移民群体的访谈研究发现:资本建构与资本转换是其理性行动的基本策略,这有助于他们克服社会障碍、加速城市融合进程。而且,这些理性行动同时也受到了户籍制、福利保障制度等社会结构因素的约制。与此同时,他们的理性行动又在推动着制度设置与社会结构的变迁。所以,新生代农民工的城市融合过程是一个行动者与结构"二重化"的社会过程。
2015年02期 No.414 89-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 767K] [CNKI下载次数：600 ] |[引用频次：18 ] |[阅读次数：1 ] - 卢海君;
体育赛事节目是创作成果,创作对象的属性并不影响创作成果的可版权性。在知识产权制度日益国际化与一体化的当下,著作权与邻接权区分的意义日益消减,作品与制品的界限日益模糊,我国著作权法应该取消制品概念,将体育赛事节目统一纳入著作权中进行保护。作品的本质是符号的排列组合,视听作品的本质是系列图像的排列组合,从作品本质的角度讲,体育赛事节目属于视听作品的范畴。在体育赛事节目的创作过程中,导演对摄像机位所拍摄的镜头进行了取舍与编排,基于这些取舍与编排,体育赛事节目满足原创性要求而能够获得版权保护。
2015年02期 No.414 98-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 749K] [CNKI下载次数：2722 ] |[引用频次：161 ] |[阅读次数：1 ] - 陈明涛;
有效实现委托作品制度目的,有赖于权利归属制度中委托创作关系、委托创作的合同约定、委托人获取的权益三个核心要素的准确适用。就委托创作关系的判断而言,有必要对比雇佣创作关系和合作创作关系;就委托作品的合同主体而言,不应限制为自然人;就合同约定的形式要件而言,应是一种书面形式;就合同约定的范围而言,应包括署名权除外的精神性权利;就委托人的"特定目的范围使用权"而言,应对使用权的期限、种类及性质进行恰当解释,从而实现委托人和受托人利益平衡。
2015年02期 No.414 106-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 2591K] [CNKI下载次数：924 ] |[引用频次：27 ] |[阅读次数：1 ] - 薛富兴;
"阳明格竹"是中国古代认识论史上一个典型案例,王阳明未能找到其格竹失败的真正原因,由此得出错误结论,从逻辑上终结了朱熹所提倡的客观外求式"格物致知"活动的必要性与可能性。沈括提供了"格物致知"活动的成功经典案例。沈括的案例表明:要想获得关于外在对象客观而又深刻的认识,人们必须以积极、动态的操作性实验活动为基础,完善的"格物致知"活动是一个由感性的观察实验与理性的推理分析双向互动的过程。阳明格竹失败的根本原因在于其只有感性、消极的对象静观,没有积极的操作性实验,以及理性推理分析支撑,故而其格竹活动只能无果而终。
2015年02期 No.414 116-126页 [查看摘要][在线阅读][下载 917K] [CNKI下载次数：713 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：1 ] - 乐爱国;
冯友兰、唐君毅对朱子学的诠释,存在着较多的分歧。对于朱熹讲"理",冯友兰较多地强调"理"与"心"的不同;唐君毅则肯定二者的不可分离。对于朱熹讲"理先气后",冯友兰认为是所谓"逻辑在先";唐君毅则用"形上之先"加以诠释。对于朱熹讲"性即理",冯友兰把"性即理"与"心即理"对立起来;唐君毅则把二者调和起来。对于朱陆异同,冯友兰强调"朱子言性即理,象山言心即理",并把朱陆分属理学与心学两派而对立起来;唐君毅则认为朱熹讲"性即理"与"心即理"并行不悖,朱陆的差异在于工夫论上陆九渊讲"发明其本心",朱熹讲"去其气禀物欲之杂"以及相应的一套涵养主敬之工夫,而且二者可以相互贯通。这些诸多分歧归根到底在于对朱熹"理"的不同诠释:冯友兰较多地关注"存在之理",而唐君毅则从人心之"当然之理"入手。
2015年02期 No.414 127-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 636K] [CNKI下载次数：431 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 郭卫东;
伴随近代城市群的崛起,城际间的交往日渐密切,"民变"也有了前所未有的样态。清末保路运动便呈现出一幅"铜山东崩,洛钟西应"的典型历史图像,处在东南沿海的中国最大城市——上海与处在内陆腹地的中国西南最重要城市——成都之间,彼城此际,演绎了一出从经济到政治、从精英到民众、从爱国运动到国内战争、从反抗清朝到步入共和,逐波转进互为推动的双城记。
2015年02期 No.414 135-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 779K] [CNKI下载次数：447 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 王立民;
中国租界的现代法制仍有很大的研究空间,尤其是联系中国法制现代化的历程。首先,上海英租界是中国法制现代化的起始地。确定这一起始地的理由是:上海英租界最早适用现代的法律;最早形成现代的法律体系;最早使用现代的司法制度等。它能成为这一起始地的原因包括:上海英租界的设立为中国最早建立现代法制创造了地域条件;上海英租界是中国最早的现代化地区;上海英租界当局习惯于用现代法制管理城市等。其次,中国法制现代化有一个从租界的点到全国的面的演变过程。这是一个四步曲的过程。第1步,上海英租界首先开始了法制现代化的过程。第2步,上海内的公共租界、法租界也开始了法制现代化的行程。第3步,上海以外的租界同样卷入了法制现代化的历程。第4步,20世纪初清政府推行"新政",开始在中国的华界全面推进法治现代化,逐渐使整个中国都进入了这一现代化的轨道。最后,中国租界法制与20世纪初以后的中国现代法制仍有差异。尽管这两者都属于现代法制范畴,但其差异仍十分明显,主要是:法制适用的地域有差异,法制的基础有差异,法制的内容有差异等。
2015年02期 No.414 144-151页 [查看摘要][在线阅读][下载 684K] [CNKI下载次数：889 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：1 ] - 李洋;
欲辨明治外法权与领事裁判权词义与意蕴乃中国近代史学者长期以来未竟之追求。弱化词语简单意义上的界分,发现英美学者对两词虽在词义上偶有混淆,但早就申明两词意蕴之区别。词语由英语到日语的转化中,日本学者保有此种区分,但并未如学界所认为的将此明晰确定;由日语到中文的转借中,相伴而生的是国人基于"和文汉读法"望文生义将治外法权误读为"治理外国人的法权",并基于误读造成"收回治外法权"的误用。在收回主权非常时期又基于民族情节导致以领事裁判权替代治外法权的误会。前述各端的明晰当有助于更好认识与理解近代语境下的外国在华司法管辖特权的真切状态。
2015年02期 No.414 152-163页 [查看摘要][在线阅读][下载 1059K] [CNKI下载次数：695 ] |[引用频次：19 ] |[阅读次数：1 ] - 段怀清;
马礼逊、米怜、麦都思、理雅各等最早一代新教来华传教士接触中国的过程,其实也是一个文化探险历程。当大多数传教士最初将注意力集中于宗教领域中的"术语问题"(Term Question)之时,其实他们在中西世俗文化交流领域同样遭遇到了"术语问题"。当他们面对中国丰富而悠久的文学传统时,他们习惯性地使用了英语中的Literature,来描述并论述中国"文学"。而其实从一开始,西方的Literature与中国的"诗文"为中心的传统就不是可以简单替换的完全对等概念。而在此语境中传教士们所生成的最早一批中西跨文学交流的文本成果,亦大多带有文献文本的性质。但又恰恰是这些传教士的文学与文化探险,开创了中西之间文学交流的先河,并最终让西方的Literature,成为了中国的"文学"。
2015年02期 No.414 164-173页 [查看摘要][在线阅读][下载 743K] [CNKI下载次数：586 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 张晓红;
在"后追杀令"时代,拉什迪通过创作《摩尔人最后的叹息》(1995)重访"想象的家园"。向后回望的怀旧情结和向前预设的乌托邦冲动交织在一起,在拉氏童话书写中形成一对矛盾的统一体。童话的乌托邦效应在作者一主人公一读者这一完整文本链上运作。拉什迪借"外显作者"兼小说主人公莫里斯之口,以"形式化撒谎"的名义创造了集写作策略、文化策略和政治策略为一体的复合型文本策略,制造了童话性、互文性和政治性交融渗透、互相强化的文本效应。遗憾的是,虽裹着童话外衣,小说的政治表白和道德说教意味过于浓厚,情节构造和人物塑造方面存在明显缺陷,有刻意讨好穆斯林读者以求和解之嫌,缺乏拉氏早期作品审美留白和政治反讽的张力。
2015年02期 No.414 174-182页 [查看摘要][在线阅读][下载 792K] [CNKI下载次数：398 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 欧华恩;
丹尼斯·约翰逊的《烟树》以美国越战为背景,通过对弗兰西斯·桑兹上校等人在越南言行的叙事,反映了作者对美国越南战争的伦理关怀。小说没有庞大的战争场景的叙事,而是着力探讨战争造成的丧失主题,彰显了战争造成的家庭伦理困局。战争还造成了许多人家庭伦理的缺陷;这场战争是时代和民族的悲剧,更是一出伦理的悲剧,这给现代世界以强烈的警示作用。
2015年02期 No.414 183-191页 [查看摘要][在线阅读][下载 793K] [CNKI下载次数：278 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] <正>《社会科学》是由上海社会科学院主管主办的人文社会科学综合类学术期刊,坚持"理论创新、学术争鸣、战略视野、现实思考"的办刊理念,热诚欢迎海内外作者来稿。为保证学术研究成果的原创性和严谨性,倡导良好的学术风气,推进学术规范建设,敬请作者赐稿时遵照如下规定:第一、本刊所刊发的每一篇文章只能署一位作者的名字,因此,所投稿件须系作者独立研究完成之作品,对他人知识产权有充分尊重,无任何违法、违纪和违反学术道德的内容。按学术研究规范和《社会科学》编辑部的有关规定,认真核对引文、注释和文中使用的其他资料,确保引文、注
2015年02期 No.414 193页 [查看摘要][在线阅读][下载 52K] [CNKI下载次数：15 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]