- 陆钢;
以中美俄博弈的决策模式为研究对象,并通过列举中美和中俄两个具有合作性质的博弈案例,进而深入分析中美俄博弈的决策角色、决策动机和决策过程,指出决策角色可分为第一层级、第二层级和辅助层级,而国家利益是最重要的决策动机。为了追求决策效率,三国决策者紧密控制决策过程,防止其他权力部门分享决策权。
2010年10期 No.362 3-12+187页 [查看摘要][在线阅读][下载 245K] [CNKI下载次数：506 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 刘宏松;
国际制度是全球和地区事务治理的重要载体。改革开放以来,尤其是20世纪90年代以来,中国对各种国际制度的积极参与以及由此而展开的国际制度外交,使其融入到国际治理的规则体系和实践活动中。中国在通过国际制度外交参与全球及地区事务治理的过程中,开始更多地秉持以共享型、问题解决为导向的主权观,对已有国际制度表现出良好的遵守记录,积极、主动地根据自身及发展中国家的实际需求发起议程设置和制度倡议,积极推动地区组织机制的建设。中国在国际治理中的制度倡议与建设行为推动了地区治理网络的构建,改进了地区及全球治理结构的合理性,从而对全球及地区共同问题的解决起到了有益的作用。
2010年10期 No.362 13-20+187页 [查看摘要][在线阅读][下载 209K] [CNKI下载次数：508 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 朱天祥;
欧盟是一个全球行为体,这是学界的一个基本共识。然而,并非所有的研究都强调欧盟作为一个新型的国际行为体所运用的新方式及其所产生的新影响。地区间主义肇始于欧共体早期的对外关系,发展于冷战后欧盟的外交政策。它是欧盟借以巩固并提升自身地区性,进而增强其行为体属性的重要方式,同时也是欧盟参与全球治理,谋划未来世界秩序的重要途径。
2010年10期 No.362 21-26+187页 [查看摘要][在线阅读][下载 172K] [CNKI下载次数：301 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 伍华佳;
根据中科院发布的《2009年中国可持续发展战略报告》提出的我国发展低碳经济的战略目标,即到2020年,单位GDP的二氧化碳排放降低50%。为了实现这一目标,我国今后在使高碳产业低碳化转型过程中不仅将面临更多的挑战,而且探索高碳产业低碳化转型发展的路径,必须以产业结构、产业组织和产业技术政策为导向,塑造新的国家竞争优势和可持续发展的道路。
2010年10期 No.362 27-34+187-188页 [查看摘要][在线阅读][下载 263K] [CNKI下载次数：1766 ] |[引用频次：60 ] |[阅读次数：1 ] - 肖兰兰;
欧盟后哥本哈根国际气候政策是对其京都时期气候政策的延续和拓展,其应对理念、目标设定及措施实施都具有较强的可操作性。但作为主权国家林立的无政府状态下的一种战略博弈,它不可避免地带有深刻的利益内涵。对欧盟后哥本哈根国际气候政策的正确认知和客观评价不仅对我们真切把握欧盟的气候战略至关重要,而且对国际社会探寻后哥本哈根气候合作之路亦是不可或缺。
2010年10期 No.362 35-42+188页 [查看摘要][在线阅读][下载 221K] [CNKI下载次数：461 ] |[引用频次：24 ] |[阅读次数：1 ] - 沈露莹;
以低消耗、低排放、低污染为基础的低碳经济正在受到国际社会的日益重视,并成为我国推动经济社会转型的重要导向。在此背景下,上海培育发展低碳经济有着极其重要的战略意义,着眼于发达国家和大城市的经验,上海要结合城市特点,体现具有自身特色的低碳经济内涵,并从低碳实践区和低碳试点区这两类重点区域切入,在低碳城市建设上走出一条新路。
2010年10期 No.362 43-49+188页 [查看摘要][在线阅读][下载 177K] [CNKI下载次数：912 ] |[引用频次：18 ] |[阅读次数：1 ] - 张鸿雁;
当代中国正处在典型的以城市化为主要形式的社会转型期,"社会紧张"式的"非典型现代都市病"在中国一些城市发生并流行。这一社会现象的发生既与中国城市化的高速发展带来的社会变迁有关,也与社会转型期造成的社会成员"扎根"的土壤不肥沃有关,而其深层次的社会病理原因是:现实社会个体的"尊严"和"被尊重"还没有成为一种社会义务。因此,从中国国情的角度来分析,创造社会个体的"尊严"和"被尊重"的社会义务关系,是现阶段中国社会现代化与和谐社会新价值观建构的重要内容之一。
2010年10期 No.362 50-58+188页 [查看摘要][在线阅读][下载 226K] [CNKI下载次数：821 ] |[引用频次：27 ] |[阅读次数：1 ] - 康年;邓蕾;黄洪基;
改革开放30年来,青年研究成果蔚为大观,研究主题涉及到了与青年自身发展和社会发展相关的方方面面。要想进一步开拓研究的想象空间,认真地回顾和总结这些文献,厘清研究的发展趋势十分重要。对青年群体研究、青年思想道德修养与教育研究、青年与社会的互动研究及共青团研究四大主题的归纳和反思发现,青年研究作为社会科学的一个领域,走过了一条从"激情"到"沉寂"再到"多元回升"的道路;而要将青年研究向前推进,唯有真正地从青年角度提炼问题意识,以规范化、专业化和科学化的标准来规训研究行为,贴近事实的青年研究成果才能做出来。
2010年10期 No.362 59-65+188-189页 [查看摘要][在线阅读][下载 217K] [CNKI下载次数：1003 ] |[引用频次：30 ] |[阅读次数：1 ] - 张红霞;
近年来,我国青少年价值冲突、文化认同危机问题受到广泛关注。从美国及我国港台地区和东南亚地区相关教育理论和实践看,认同危机与多元化没有必然的联系,而与我国特殊情况有关。文化的历史属性和教育不能跨越历史的规律,决定了在我国这样历史悠久的发展中国家,培养青少年健康的现代文化认同,一定要从本民族文化中"复兴"而不是直接学习西方。以墨学为代表的中国古代科学思想,具有众多现代科学思想要素。"复兴"古代科学思想可以从情感上和理智上处理好中国传统人文思想与现代人文、科学文化之间的矛盾,这对构建"体用一致"的教育目标,从根本上保证青少年健康发展,积极面对全球化挑战具有重要意义。
2010年10期 No.362 66-73+189页 [查看摘要][在线阅读][下载 211K] [CNKI下载次数：834 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：1 ] - 邵泽斌;
新中国在20世纪50年代初期确立并形成了与"城乡二元体制"相适应的"城市优先"的教育发展方式,并先后经历了改革前"城市教育国家办、农村教育集体办"和改革后"城市教育国家办、农村教育靠集资"两种教育资源配置方式。20世纪90年代中期以来,配合"以工促农、以城带乡"的发展战略,国家确立了"城乡均衡"的教育发展理念,并通过调整农村教育的供给体制和实施对农村教育的特别性支持政策等方式,有效缩小城乡教育差距、促进城乡教育均衡发展。
2010年10期 No.362 74-79+189页 [查看摘要][在线阅读][下载 168K] [CNKI下载次数：1353 ] |[引用频次：24 ] |[阅读次数：1 ] - 沈贵明;
权利能力理论是未成年人取得股东资格的法理基础,有关权利能力的民事法律规定是未成年人能够取得股东资格的法律依据。行为能力只是表明了主体行使权利的能力,不是未成年人取得股东资格的前提条件。无行为能力规则对未成年人股东资格取得的某些限制,目的在于保护未成年人的权益,未成年人取得股东资格并无公司法上的障碍。
2010年10期 No.362 80-86+189页 [查看摘要][在线阅读][下载 190K] [CNKI下载次数：1309 ] |[引用频次：25 ] |[阅读次数：1 ] - 朱未易;
近几年来,我国区域发展方兴未艾,如火如荼,但调整区域发展更多的是政策性制度安排,法律法规的制度性安排却严重缺失和滞后,地方为数极少的调整区域发展的地方性法规也还处在不断的探索和试验阶段。如何使区域发展在制度保障中走向和谐与繁荣已经成为一个亟待研究的课题。系统性构建区域发展的法律法规体系乃是当务之急,不但要明确国家与地方区域法制协调的基本原则,而且还要构建不同层级和效力的区域发展实体法律法规制度体系,以及建立和完善区域发展程序法律制度体系。
2010年10期 No.362 87-95+189-190页 [查看摘要][在线阅读][下载 261K] [CNKI下载次数：583 ] |[引用频次：32 ] |[阅读次数：3 ] - 高瑞泉;
《庄子》一书内在地包含着的政治批评和哲学创造双重意蕴,并非互相分离的两个不同向度。其"物无贵贱"说提供了理解这一内在关系的文本。就思想的秩序而言,庄子对于以"贵贱"对立呈现的等级制度的抗议,优先于认识论的"是非"之辩;而通过后者所达到的境界,为解构"贵贱"对立开启了来自主体的可能性。但其实现,尚需要将对"贵贱"的解构,从认识活动转变为实践活动。以农业经济为基础、通过血缘纽带组织起来的宗法社会,不可能超越"人的依赖"关系,不可能出现类似现代平等的社会理想。因此,庄子"物无贵贱"说,虽然也保留着微弱的乌托邦倾向,但其主流不是通过"齐其不齐"去改变客观世界,而是改变主观世界,进达"不齐而齐"。即一方面抑制物质欲望和追逐名利地位的冲动,修养以改变自身;另一方面通过创造活动,将"物无贵贱"发展为诗性表达的系统理论。前者是道德,进一步通达生死智慧,所以又接通宗教;后者是哲学,借助"寓言、重言和卮言"等诸种修辞方式的交错,开启如何"以道观之"的前景。庄子学的历史为研究中国古代"人的相同性"理论为何没有发展出权利平等的观念,提供了一个重要案例。
2010年10期 No.362 96-106+190页 [查看摘要][在线阅读][下载 266K] [CNKI下载次数：949 ] |[引用频次：16 ] |[阅读次数：1 ] - 魏屹东;
认识的语境论是这样一种观点,即由特定知识语句表达的命题依赖于说出这个句子的语境。具体地讲,认识的语境论主张,由给定的知识语句,如"S知道P","S不知道P",依赖于产生它们的语境,也即,知识的形成与理解是语境依赖的,在某些语境中,S知道P,而在另一个语境中,S不知道P。这两个陈述在各自的语境中都是正确的。语境不同,认识标准的高低程度不同,在不同的语境中进行对话、行动就会产生争论或者冲突;不同的语境设置了不同的认识标准,而且这些认识标准随着语境的变化而变化。认识的语境论是对我们认识判断的最佳解释之一,能够回答怀疑论的问题——为什么在大多数语境中我们能够判断我们拥有知识,而在一些语境中我们不能判断我们拥有知识。这一观点既有不少支持者,同时也受到质疑和批判。
2010年10期 No.362 107-114+190页 [查看摘要][在线阅读][下载 210K] [CNKI下载次数：516 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：1 ] - 张建华;
20世纪20年代是苏联向社会主义过渡和政治与社会转型的重要历史阶段,知识分子在该时期同样经历着精神和物质方面的双重转型。由于急剧的政治革命和社会转型而导致的知识分子与苏维埃政权的失和关系深刻、广泛地影响到了知识分子的日常生活、经济状况和社会地位,而且在客观上加剧了两者之间的不信任态度,并且反映到了未来的苏联政治之中。
2010年10期 No.362 115-125+190-191页 [查看摘要][在线阅读][下载 335K] [CNKI下载次数：629 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 梅俊杰;
国内学界普遍认为,英国的现代化是一种"内源"、"先发"型现代化,然而,实证地考察英国现代化相对完整的历史可知,这一判断缺乏事实依据。在通常所谓"工业革命"之前,英国实已有过一场"外源"推动型工业化运动,正是通过大力引进外部先进的生产要素,英国才改变了自身产业长期落后的局面。与流行看法相反,英国在现代化过程中大举采用了非自由主义的发展战略,此即融财富聚敛、贸易保护、工业扶植、国家干预、强权打造于一体的"重商主义"。突破有关现代化问题的非历史观念,将有助于更加准确地把握英国现代化的性质,并从中吸取切实可靠的历史经验。
2010年10期 No.362 126-136+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 281K] [CNKI下载次数：1003 ] |[引用频次：9 ] |[阅读次数：1 ] - 李志茗;
晚清时期,最早在幕府中庀局刊书的是胡林翼,随之而起的为曾国藩。曾国藩延江浙博雅之士、设幕府机构金陵书局刻书,起先专刻《船山遗书》,为的是表彰先贤,倡导节义,而后才有精校群籍以振兴文教的自觉。这种自觉不仅造就了金陵书局,使其所刻书以校勘精审、版本可靠著称,遗泽余韵,流衍数世;而且起了良好的示范作用,促成了晚清地方官书局的大规模兴办,开启了"中兴"人文之盛,为清代官刻涂抹了最后一丝亮色。
2010年10期 No.362 137-148+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 306K] [CNKI下载次数：535 ] |[引用频次：17 ] |[阅读次数：1 ] - 张永广;
基督教教育在近代中日两国的发展路径存在巨大差异。日本基督教教育在明治初期由于顺应了欧化主义的潮流因而有了较快发展;但自19世纪90年代后,日本因修约问题引发的排外运动则严重阻碍了其发展进程。随着公立教育的完善以及文部省控制的加强,日本基督教教育被逐步嵌入到国家教育体制之中。相比之下,中国的基督教教育由于公立教育的滞后和政府限制的消极,因而得以游离于国家教育体制之外,主要表现为西方基督教传教团体和基督教教育会组织主导下的社会化办学。"国家化"与"社会化"的相异发展路径,造成了两国基督教教育在规模与体系等方面存在明显差距。近代中日基督教教育的不同演进历程,在更深层次上受到两国近代以来相异的民族国家建构方式的制约。
2010年10期 No.362 149-157+191页 [查看摘要][在线阅读][下载 230K] [CNKI下载次数：479 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 陆晓光;
《资本论》在论述方法上有一个迄今鲜为注意的特点,即频繁借用生物细胞学及数学、物理、化学等自然科学方法与例证作借鉴和类比说明。对于今天的《资本论》研究者,考察这种类比方法与其论证目标的相关性,不仅有助于理解马克思当年著作中的基本思路,更有助于从一个特殊侧面真切感受马克思学术研究中的科学精神。《资本论》作为科学理论绝非研究的终点,但是其中执着追求并贯穿始终的科学精神,迄今堪称典范,历久弥新。
2010年10期 No.362 158-164+191-192页 [查看摘要][在线阅读][下载 215K] [CNKI下载次数：569 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 王向峰;
在20世纪60年代,法国的结构主义承续传统的二元对立的形而上学,形成完整系统的结构模式,成为一时的显学。但不久即在内部出现像罗兰.巴特和德里达这样的解构理论家,特别是德里达,抓住了结构主义认为结构是在以无意义的各部分重建客体并由人制造意义的破绽,以结构主义重建的客体无始源意义为突破点,展开对形而上学一切领域对立模式的颠覆活动,进而一概否定文本的固有意义,建构了以挑战传统权威、消解逻各斯中心主义为能事的解构主义。但德里达解构二元对立只不过是颠倒对立结构项中的主次地位,并不能真正消除矛盾关系,原本的二元关系仍然存在。所以德里达所反对的二元分立,不论在实际关系中还是在他的思维中皆仍如其旧。
2010年10期 No.362 165-171+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 184K] [CNKI下载次数：797 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：1 ] - 刘旭光;
通过反思艺术作品的存在所体现出的时间性,探明艺术作品之所以有时间性的存在论基础,理清时间性如何内在于艺术作品的存在论结构,不仅可以为我们对艺术作品的解释活动奠定存在论基础,而且也为艺术作品的意义的生成奠定基础。因此,对艺术作品的时间性进行构成性的分析,阐明构成作品的哪些因素决定着艺术作品的时间性,既解释了时间如何让一件器物成为一件艺术作品,也解释了艺术作品的所谓"永恒性"。
2010年10期 No.362 172-180+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 211K] [CNKI下载次数：772 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：1 ] - 耿波;
19世纪资本主义城市扩展产生了城市现实的"物化"以及人格的"异化",马克思主义革命学说虽能动摇城市的政治-经济宏大结构,却无法在根本上实现城市日常生活微观结构的革命,安顿人的精神。与之相比,发生在19世纪法国现实主义艺术中的"城市英雄主义",则为城市个体在"物化"现实中重构现实、安顿自我开辟了一条审美重构之路。城市英雄主义是19世纪拿破仑精神的革命遗留,科学主义、凡俗世界与历史真实,是其对抗"物化"现实的三个维度。
2010年10期 No.362 181-186+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K] [CNKI下载次数：534 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：1 ] - 2010年10期 No.362 193页 [查看摘要][在线阅读][下载 443K] [CNKI下载次数：145 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
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